وذكر نحوه ابن كثير أيضًا١، وبهذا يتبين أن ما ذهب إليه ابن كثير وهم منه ﵀. تنبيه: يلاحظ أن ابن سعد ذكر أن النبي ﷺ بعث عشرة فوارس بينما ذكر ابن إسحاق أنه بعث فارسين. وقد جمع بينهما الزرقاني: "بأنه ﷺ بعث الفارسين أولًا، ثم بعث أبا بكر في العشرة أو عكسه"٢.

١ البداية والنهاية ٤/٨١. ٢ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية ٢/١٤٧.

المبحث الثالث: بيان أن ابتداء مشروعية صلاة الخوف كان في غزوة الحديبية: ثبت أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الخوف في أكثر من غزوة، غير أنه لم يرد في شيء من النصوص الثابتة تعيين للغزوة التي صلى فيها صلاة الخوف أولًا. نعم ساق الواقدي بسنده حديثين: أحدهما حديث أبي عياش الزرقي في عسفان زاد في آخره ما نصه: "وذكر أبو عياش أنه أول ما صلى رسول الله ﷺ صلاة الخوف"١. وهذه الزيادة ضعيفة لأن الواقدي تفرد بها. (٤٣) والحديث الثاني: حديث جابر ﵁ قال: صلى رسول الله ﷺ أول صلاة خوف في غزوة ذات الرقاع، ثم صلاها بعد بعسفان بينهما أربع سنين٢، ثم قال الواقدي عقب هذا الحديث: وهذا أبين عندنا. وهذا الحديث أيضًاَ ضعيف لمجيئه من طريق الواقدي. ثم إن هذا الحديث لا يتمشى مع تحديد الواقدي لزمن كل من ذات الرقاع والغزوة التي صلى فيها بعسفان: ذلك أنه جعل ذات الرقاع في السنة الخامسة،

١ مغازي الواقدي ٢/٥٨٣. ٢ مغازي الواقدي ٢/٥٨٣.