ملك : برهان الدين الحلبي (1)، والسهيلي (2)، وابن سيد الناس (3)، والسيوطي (4)، والزرقاني (5).

وعلى طبق هذه الأحاديث المعربة عن مقام الرسول الاعظم (ص) من المولى تعالت آلاؤه ؛ سجل الشيخ الصدوق اعتقاده في الوحي والغشية (6)، كما لم يتباعد عنه الشيخ المفيد فيقول : الوحي ، منه ما يسمعه النبي (ص) من غير وساطة ، ومنه ما يسمعه بوساطة الملائكة (7). واقتص أثره الحجة الشيخ محمد تقي الاصفهاني ، المعروف ب (آقا نجفي)، مع زيادة علم النبي (ص) بالقرآن ، وبما حواه من المعارف والفنون ، وما اشتمل عليه من أسرار الطبائع وخواص الأشياء قبل أن يوحى به إليه ، غاية الأمر عرفه المولى جل شأنه ألا يفيض هذا العلم قبل أن يوحي به إليه ، فقال سبحانه : ( ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه ) (8)، ولولا وقوف النبي (ص) على ما حواه الكتاب المجيد من الأسرار والمعارف ، لما كان للنهي عن بيان ما فيه معنى. فظهر أن علم النبي (ص) بالحوادث الكائنة والتي كانت وتكون ، لم يتوقف على نزول جبرئيل عليه ؛ لأن المنحة الالهية المباركة أوقفته على جمع الحقائق قبل خلق جبرئيل.

ومن هنا تتجلى ظاهرة اخرى لم يدركها من لم يفقه ما تحلت به هذه الشخصيات من مراتب الجلال والجمال ؛ وهي معرفة الرسول الاعظم بالقراءة والكتابة على اختلاف انحاء اللغات ، وتباين الخطوط قبل البعثة وبعدها ؛ لبلوغه اسمى درجات الكمال ، فلا تفوته هذه الصفة ، مع أن اللازم من عدم معرفته بها ؛ رجوعه إلى غيره فيما يحتاج اليه من كتابة وقراءة ، فيكون مفضولا بالنسبة اليه ، مع أنه الفاضل في المحامد كلها. وبهذا الذي قلناه اذعن المحققون من الاعلام (9) وآية

صفحه ۴۹