============================================================
ففي هذا الكلام دليل على ان هؤلاء المؤرخين الثلاثة قد ذكروه في مولفاهم أما المراجع الافرنجية الاستشراقية، فان صيب الكازروني منها، الاهمال والاغقال * فهذا (برو كلمن) لم يذكر الكازروني يكلمة في كتابه العظيم * تاريخ الأدب انعربي،، لا قي الاصل ولا في الذيل. ومثلسه * دائرة المعارف الاسلامية، ترجمة الكازروني لم نجد بين المؤرخين القدامى والمحدثين الذين أفردوا ترجمة لظهير الدين الكازروني ، من آطال القول في تلك الترجمة ، أو أسهب فيما كان عليه من مقام في العلم والادب ومنزلة في المجتمع، وغاية ما ذكروه فيه كلمات معدودات ، على ما اسلفتا ، في وسعنا أن تجملها بما يأتي : هو الشيخ ظهير الدين علي بن محمد بن محمود بن أبي العز بن أحمد بن اسحاق بن ابراهيم الكازروني (1) ، ثم البغدادي ، الشافصي و الدسنة 611 ه(1214م) وسمع الحديث من الامير آبي محمد الحسن بن علي ابن المرتضى ، وأبي عبدالله محمد بن سعيد المعروف بابن الديشي الواسطي (المتوفى سنة 637 ه= 1239 م) ، وغيرهما: كان الكاز روني من رجال العصر المغولي في العراق ، من أهل بغداد خدم الديوان في الاعمال الجليلة، وكتب خطا جيدا كان مؤرخا، حيسوبا، فرضيتا ، لغويا، فقيها شاعرا 0 قال السبكي: له شعر حسن وأورد له ابن حجر الصقلاني هذين البيتين : زارني في الظلام أهيف كالبدر بوجه منه يلوح الور (1) نسبة الى كازرون بفتح الزاي وضم الراء : مديتة في ايران في غرب شيراز
صفحه ۱۳