المراد بالتعديل والجرح أن يوصف الراوي بما يقتضي قبول روايته أو تليينها أو ردها.395 والأصل في اعتبار عدالة الراوي قول الله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنيأ فتبينوا ..." الآية. [الحجرات: آية 6].

وجرح المجروحين من الرواة والشهود جائز بإجماع المسلمين لأنه نصيحة في الدين ، فبه يتميز الصحيح من الضعيف من أحاديث سيد المرسلين. وقد جاء رجل إلى ابن علية فسأله عن حديث الليث بن أبي سليم فقال بعض من حضره: وما تصنع بليث بن أبي سليم وهو ضعيف الحديث؟ لم لا تسأله عن حديث لأيوب؟ فقال: سبحان الله أتغتاب رجلا من العلماء؟ فقال ابن علية: يا جاهل نصحك، إن هذا أمانة ليس بغيبة.396

ومن أجل ذلك كان المحدثون يتكلمون في الرواة بما يعلمون فيهم من جرح وتعديل وينصحون الأمة بذلك كي لا يختلط عليها الأخبار عن نبيها عليه السلام. وكانوا لا يهابون أحدا في ذلك ولايحابونه. فقد قال أبو داود صاحب السنن: ابني عبد الله كذاب.397

وقال زيد بن أبي أنيسة كما في مقدمة مسلم: لا تأخذوا عن أخي يعني يحيى المذكور بالكذب.398

وسئل علي ابن المدينى عن أبيه فقال: سلوا عنه غيري، فأعادوا، فأطرق ثم رفع رأسه فقال: هو الدين، إنه ضعيف.399

أعلا مراتب العدول صدرا ... بأفعل فثقة400 مكررا

فمفردا كحافظ ومتقن ... وحجة وضابط فلا تني ب/24

وبعده ليس به بأس ولا ... بأس به صدوق مأمون تلا

شيخ رووا عنه يلي صويلح لا بأس ، أرجو .....

التعديل والجرح مراتب . وأعلى مراتب التعديل من عدلهم الله تعالى فاستغنوا بتعديله من تعديل المعدلين ، وهم الصحابة كما مر معك . وقسموا مراتب التعديل بعد ذلك إلى مراتب.

فالمرتبة الأولى: من وصف بأفعل التفضيل كأوثق الناس أو نحوه مثل إليه المنتهى في التثبت.

...المرتبة الثانية: ما كرر فيه لفظ التوثيق كثقة ثقة أو ثقة حجة.

...المرتبة الثالثة: ما أفرد فيه لفظ التوثيق كثقة وحافظ ومتقن وضابط وحجة.

صفحه ۱۱۸