** فمنه

مأمورا بالاقتداء بهما.

اقول قد ذكر بعض اهل العلم والخبرة بالحديث ان هذه الرواية جميع من رواها رواها الذين بصيغة الجمع ، وأبا بكر وعمر بنصب أبا ، والجواب عنها وعن غيرها على جهة العموم من ثلاثة وجوه.

** الأول

رواياتهم ولا تقوم لهم بها علينا حجة مع انهم متهمون في ذلك.

** الثاني

الموضوعات اذ لم يجر لشيء منها ذكر بين الصحابة والتابعين في مقام الحجة والمناظرة ، وطعن فيها سيدنا المرتضى ذو المجدين علم الهدى كذلك (2) وغيره ، وهو كما قال ، فإن هذه الروايات انما وضعت وافتعلت في ايام تغلب بني امية ، روى ذلك ابو الحسن علي بن محمد بن ابي سيف المدائني في كتاب الأحداث وابن عرفة نفطويه وهما من اكابر المحدثين قال المدائني في كلام طويل : وكتب معاوية الى عماله في جميع الآفاق لا يجيزوا لأحد من شيعة علي واهل بيته شهادة ، وكتب إليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضائله ومناقبه فادنوا مجالسهم ،

صفحه ۳۰۸