رجل ثاقب الرأي ماضي العزيمة صرام للامور نافذ البصيرة عارف بانواع المصالح والمفاسد ، او يقدم في الامانة رجلا غير تام الوثاق ولا مستكمل الديانة على رجل آخر معروف بالعفاف والامانة وكمال الديانة مقطوع بصلاحه مشهورة ثقته الى غير ذلك من الاوصاف المتقابلة التي لا يرتاب عاقل غير معاند ولا مكابر في استقباح تقديم القاصر فيها على الكامل؟!! ولكن القوم (1) خالفوا عقولهم وناقضوا احلامهم فسفهوها بقبح اقوالهم وكل ذلك إرادة منهم لتصحيح إمامة القاصرين من المتقدمين ، وقد بان مما حررناه بطلان ما اثبتوه والله المستعان.

** المسألة الثالثة

النسب بل يجب ان يكون اقرب الناس إليه اما القرابة في الجملة فظاهر الصحابة والتابعين بل جميع المسلمين عليها ، ولذا احتج بها ابو بكر وصاحباه في السقيفة على الانصار عند رومهم مبايعة سعد بن عبادة ، وروى لهم عمر عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ): (ان الأئمة من قريش (3)) واحتج لقريش على الانصار جماعة منهم فانصرفوا بها عن مبايعة سعد واحتج امير المؤمنين ( عليه السلام ) بها على ابي بكر واصحابه في استحقاق

صفحه ۱۳۹