صلح الحديبية «١» . وكان المكسب الأكبر الذي حققه النبي ﷺ من مكاتباته تلك أنها جاءت حملة إعلامية على النطاق الدولي لإظهار أن الإسلام للناس كافة «٢» . وقد نهج النبي ﷺ في اختيار رسله أمرا لا يخرج عن المألوف والعرف الجاري لدى الدبلوماسية الحديثة، من تبادل السفراء، ومراعاة الأناقة، وجمال الخلقة، والكفاات الممتازة بصفتهم ممثلين لأمتهم؛ ولذلك فإن النبي ﷺ بعث دحية بن خليفة الكلبي إلى قيصر، ويشير إلى ذلك ابن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) بقوله: «إن جبريل كان يجيء على صورة دحية الكلبي؛ لأن دحية كان من أجمل أهل زمانه، وأحسنهم صورة» «٣»، وهذا يصدق على بقية رسله فكان معاذ بن جبل (ت ١٩ هـ)، وأبو موسى الأشعري (ت ٣٢ هـ) وعبد الله بن حذافة، وعمرو بن العاص (ت ٤٣ هـ) وغيرهم من «أعقل الصحابة وأجملهم صورة، وأحسنهم حديثا، وأطلقهم لسانا وقوة حجة» «٤» وكان هؤلاء الرسل من أولئك المشهورين في المجتمع الإسلامي الذين نبهوا في العلم أو الكتابة أو الإدارة «٥»، وقد بلغ من حرص النبي ﷺ على قواعد الدبلوماسية هذه أن قال: «إن أبردتم إليّ بريدا، فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم» «٦» . وعبر العرب عن هذه القواعد في أشعارهم وأقوالهم، فقال أحدهم: إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيما ولا توصه «٧» وقال اخر: إذا أرسلت في أمر رسولا ... فأفهمه وأرسله أديبا فإن ضيّعت ذاك فلا تلمه ... على أن لم يكن علم الغيوبا «٨»

(١) ابن حجر، الإصابة (ج ١، ص ٤٧٣) . (٢) عماد خليل، دراسة في السيرة (ص ٢٩٣) . (٣) ابن قتيبة، المعارف (ص ٣٢٩) . وانظر: الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان (ت ٧٤٨ هـ)، سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرنؤوط واخرون (ط ٢) بيروت، مؤسسة الرسالة، (١٤٠٢ هـ، ١٩٨٢ م)، (ج ٢، ص ٥٥٣، ٥٥٤) . وابن حجر، الإصابة (ج ١، ص ٤٧٣، ٤٧٤) . الحلبي، السيرة (ج ١، ص ٢٩١) . الكتاني، التراتيب الإدارية (ج ١، ص ١٩٠) . (٤) ابن طالون، إعلام السائلين (ص ١٨، ١٩) . (٥) صلاح الدين المنجد، النظم الدبلوماسية في الإسلام، بيروت، دار الكتاب الجديد، (١٩٥٣ م)، (ص ٢٨) . (٦) الألباني، صحيح الجامع الصغير (ج ١، ص ١٣٢) . (٧) ابن الطقطقي، الفخري في الاداب السلطانية (ص ٦٩، ٧٠) . (٨) م. ن (ص ٧٠) . وانظر عن صفات الرسول: ابن الفراء أبا علي الحسين بن محمد (ت ٣٩٠ هـ)، رسل الملوك ومن يصلح للرسالة والسفارة، تحقيق صلاح الدين المنجد (ط ٢) بيروت، دار الكتاب الجديد، (١٣٨٢ هـ، -