مشيُ البريّ مع المقارف تهمة … ويرى البريّ مع السقيم فيلطخُ وهو الذي يقول: صبا قلبي إلى هند … وهند مثلها يصبي ١٩ - و(ابن الطثرية (^١» وهو ابن عبيد بن عمرو بن الحارث بن كعب ابن سعد بن زيد مناة بن تميم (^٢)، وهو الذي يقول: ألا عتبت عليَّ وصرمتني … وأعجبها ذوو اللمم الطوال فإني يا ابنةَ السعديَّ أربي … على فعل الوضيَّ من الرجالِ ٢٠ - و(ابن فسوة) وهو عتيبة بن مرداس الكعبي (^٣). وإنما قيل له ابن فسوة لأنه نزل بهم رجل من عبد القيس يقال له ابن فسوة، فكان يعير به، فقال له مرداس: أنا أشتري منك هذا الاسم بكبش. فاشتراه، فقال: [أخو (^٤)] عتيبة: حول مولانا علينا اسم أمه … ألا ربَّ مولى ناقص غير زائدِ ٢١ - و(ابن الهيجمانة العبسي) لم نعرفه، وذكر أن الهيجمانة بنت العنبر ابن عمرو بن تميم. ٢٢ - ومن شعراء ربيعة (ابن أم الحزنة العبدي)، وأم حزنة أمه، وهو ثعلبة بن حزن بن زيد مناة بن الحارث بن ثعلبة بن سليمة بن مالك بن عامر

(^١) الطثرية: أمه، من بنى الطثر، بالفتح، وهم حي من اليمن، قال ابن خلكان: «الطثرية بفتح الطاء المهملة وسكون الثاء المثلثة». وضبطها صاحب القاموس بالتحريك، والوجه الإسكان كما جاءت مضبوطة به في نسخة ليدن من الشعراء. انظر شرح الحيوان (٦: ١٣٧). (^٢) كذا ورد في النسختين، وهذا النسب يخالف ما في كتب التراجم، فلعل في الكلام سقطا. (^٣) في الأغانى (١٩: ١٤٣) وكذلك ألقاب الشعراء لابن حبيب ص ١٢٨ - ١٢٩ «عيينة». ويدل على صواب ما هنا قول ابن قتيبة في الشعراء: «هو عتيبة ويقال عتبة». (^٤) التكملة من كنى الشعراء لابن حبيب ص ١٢٩.