(ج ٣ ص ١٤٤) - النفح (ج ٢ ص ٢٨٣)، (ج ١ ص ٣٦٤) -ابن بشكوال (٨٨٨) - تذكرة الحفاظ للذهبي (ج ٣ ص ٣٤١)، اليافعي (مرة الجان ج ٣ ص ٧٩) العواصم من القواصم لابن العربي (ج ١ ص ٨٥ وج ٢ ص ٦٧).، أخبار الحكماء ص ١٥٦، إرشاد الاريب ج ٥ ص ٨٦، لسان الميزان ج ٤ ص ١٩٨، الذخيرة لابن بسام ج ١ ق ١ ص ١٤٠، بغية الملتمس ص ٤٠٣ (أصله من الفرس)، ابن خلكان ج ١ ص ٣٤٠، جذوة المقتبس ص ٢٩٠، المغرب في حلى المغرب ص ٣٥٤، طبقات الأمم لصاعد بن أحمد الأندلسي ص ٧٥ وترجمة بلاشير (ج ٢ ص ١٦٦)، الشذرات (ج ٢ ص ٢٢٩) - النثر الفني لزكي مبارك (ج ٢ ص ١٦٦). ابن حزم الأندلسي (حياته وأدبه). الدكتور عبد الكريم خليفة -نشر المكتب الإِسلامي (٢٨٠ صفحة). ابن حزم القرطبي أول مؤرخ للأفكار الدينية (مدريد ١٩٢٥). Asin Palacios. Pons Boigues، Ensayo، P. ١٣٠. Histoire des musulmans del Espana y.Africa،ed G. Remiro، (ed. Cheikho) الأحكام في أصول الأحكام (القاهرة ٢٣٦.٣٧٧ د ١١) / خزانة جامعة ابن يوسف بمراكش. كتاب المحلى (في الفقه بالآثار في شرح المحلى بالاقتصار) القاهرة ١١١،٢٧٩، الجزء الثالث من المحلى مبتور في خق = ق ٣٠٣، ويوجد تلخيص المحلى للعمراني اليمني اسمه "المجلى في تلخيص المحلى" وهو يستند إلى تلخيص ابن حزم نفسه (مخطوط الدكتور ممدوح حقي بدمشق). إبطال القياس والرأي والاستحسان والتقليد والتعليل. مسائل أصول الفقه (القاهرة = ١٣٤٣)، (ضمن مجموعة الرسائل المنيرية). كتاب الأصول والفروع من قول الأيمة.