كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، ويروي عن عمه ما لم يحدث به عمه، وكان عرافًا في طريق مكة، لا يحل الاحتجاج به.

روى عن أبي وائل، عن عبد الله، أن النبي ﷺ كحل عين علي ببزاقه.

رواه عنه جعفر بن عون.

١٠٤٥ - معلى بن هلال الطحان (١)

يروي عن قيس بن مسلم ويونس بن عبيد، روى عنه العراقيون، وكان يروي الموضوعات عن أقوام ثقات، وكان أميًا لا يكتب، وكان غاليًا في التشيع، يشتم أصحاب رسول الله ﷺ، لا تحل الرواية عنه بحال، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب.

حدثني محمد بن المنذر، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت أبا نعيم، قال: كنت مع ابن عيينة فسمع معلى بن هلال يحدث عن ابن أبي نجيح، فقال لي ابن عيينة: يا أبا نعيم يكذب.

حدثنا عبد الملك بن محمد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم بن مروان، يقول: قال الحجاج: أتيت [جئت] إلى سفيان بن عيينة بالكوفة، فاحتبست عنه يومًا، فقال لي: أين كنت؟ عسى كنت عند الطحان المعلى بن هلال؟ قلت: نعم، قال: فلا تأته فإنه كذاب.

قال أبو حاتم ﵁: وهو الذي روى عن محمد بن سرقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يكون الإمام مؤذنًا (٢).

(١) تاريخ الدوري (٢/ ٥٧٦) والتاريخ الكبير (٧/ ٣٩٦) للبخاري وأحوال الرجال (٥٥) وتاريخ ابن شاهين (٦٠٦) والضعفاء والمتروكون (٥٨٨) للنسائي والجرح والتعديل (٨/ ٣٣١ - ٣٣٢) والضعفاء (٤/ ٢١٤ - ٢١٥) للعقيلي والكامل (٦/ ٣٧١ - ٣٧٢) والضعفاء (٢٤٢) لأبي نعيم والمدخل (٢٠٠) للحاكم والضعفاء والمتروكون (٥٠٥) للدارقطني والضعفاء والمتروكون (٣٣٨٢) وتهذيب الكمال (٢٨/ ٢٩٧ - ٣٠١).

(٢) تذكرة الحفاظ (٩٣٥).