وفي رِوَاية: "وطَائِفَة من التِّبن وما على رَبِيع السَّواقِى" (١).

وفي رِوَاية: "فَيكُون لنا هذَا الشَّقُّ، ولهُم هذَا الشَّقّ" فكأنَّه نَهى عنه من أجْل اختلاط نَصِيب بَعضِهم ببَعْض، أو لزيادة (٢ نصيب ٢) بَعضِهم على بَعْض، أو لِإبْقاء بَعضِهم شَيئًا من الزَّرع على البَعْضِ، والله ﷿ أعلم.

- في حَدِيثِ عَائِشةَ، ﵂: " (٣) نَهيتُكم عن شُرِب مَا فِى الرِّماثِ والنَّقِيرِ".

فإن كان هذا اللَّفظُ محفوظًا، فلعَلَّه من قَولِهم: حَبْل أرمَاثٌ (٤) ورَمَثٌ.

: أي خُلْقَان، ويَكُونُ المُرادُ به الِإناءُ المُضَرَّى (٥) بالخَمْر الذي قَدُم وعَتُق فيها، فإنَّ النَّبِيذَ إذا جُعِل في مِثلِه كان الفَسادُ إليه أسرعَ والله أعلم.

(رمح) - في الحَدِيثِ: "السُّلطان ظِلُّ اللهِ ورُمحُه في الأرضِ" (٦).

استوعَب بهاتَيْن الكَلِمَتَين نَوعَى ما عَلَى (٧) الوَالِى للرَّعِيَّة:

(١) ب، جـ: "السّاقى".

(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.

(٣) ب، جـ: "نهيتكم عن الشرب في الرَّماث والنقير". وفي ن مثل ما في الأَصلِ.

(٤) كذا في ن، اللسان (رمث): من قولهم: حبل أرماثٌ: أي أرمام. وفي ب، جـ: حَبْل رَمَاث ورَمِث.

(٥) ن: "الِإناء الذي قَدُم وعتق فصارت فيه ضَرَاوة بما ينبت فيه، فإن الفَسادَ إليه يكون أَسرعَ".

(٦) في المقاصد الحسنة / ١٠: حديث ضعيف.

(٧) ب، جـ: نوعى معنى الوالى للرَّعِيَّة. والمثبت عن أ، ن.