(خير) - (١ في الحديث: "أَنَّ صَبِيَّيْن تَخَايرا في الخَطّ إلى الحَسَنِ بنِ عَلِيّ، فقال له أبوه: احذَرْ يا بُنَيّ، فإنَّ الله تَعالَى سائِلُك عن هذا".

: أي قال كلُّ واحد منهما: خَطِّى خَيْر.

- في حديثِ أَبِي ذَرٍّ: "فَخَيَّر أُنَيسًا في شِعرِه" (٢).

: أي فَضَّله، وقال: شِعْرُه خَيرٌ من الآخر.

(خيس) - في حديث مُعاويَة: كتب إلى الحُسَيْن: "إني لم أَكِسْكَ ولم أَخِسْكَ" (٣).

يقال: خَاسَ وَعْدَه: أَخلفَه وخَانَه، ويجوز أن يكون من قولهم: يُخاسُ أَنفُه فيما كَرِه: أَي يُذَلُّ، يعنى لم أُهِنْك.

(خيسر) - في حديث عُمَر: ذِكْر "الخَيْسَرَى" (٤).

(١ - ١) سقط من ب، جـ.

(٢) كذا في أ، وفي ن: في حديث أبي ذر "أَنَّ أَخاه أُنيْسًا نافر رَجُلًا عن صِرْمَةٍ له وعن مثلها، فَخُيِّر أُنَيْسٌ فأخذ الصِّرمةَ": أي فُضِّل وغُلِّب. يقال: نافرته فنفَرتُه، وخَايَرته فَخِرْتُه: أي غَلَبْتُه، وقد كان خَايَره في الشِّعر.

(٣) ن: أي لم أُذِلَّك ولم أُهِنْك، أَوْ لَم أُخلِفْك موعدًا. والحديث في الفائق (وكس) ٤/ ٧٩.

(٤) ن: وهو من الخسار، قال الجوهري: الخَسَار والخَسَارة والخَيْسَرى: =