وإن كانت الرِّواية بالتَّخْفِيفِ: فيُحتَمل أن يُرِيدَ خِفَّتَهما.
والخَشَاشُ (١): الصَّغِيرُ الرأس، الخَفِيف اللّحم، والحَيَّة الصّغيرةُ الرّأسِ، وصِغَار الطَّير. وقد رواه ابنُ السُّنِّي بالقاف، وأورده في ترجَمَة لُبْس الكِساء الغَلِيظ.
(٢ والفَشَاش بالفاء: الكِساء الغَلِيظ، وأَظُنُّه الصَّواب ها هُنَا أَيضًا -٢).
(خشع) - في حَدِيثِ جابر، ﵁: "فَخَشَعْنَا" (٣).
: أي فخَشِينا وخَضَعْنا، والخُشُوع في الصوت والبَصَر كالخُضُوع في البدن. وقيل في تَفسير قولهِ تَعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (٤):
خَائِفُون، وأَصلُ الخُشوع التَّطَأْطُؤ. وجَبَل خَاشِع: مُتَطأْطِيء.
(خشم) - في الحَدِيث: "لَقِيَ الله تعَالَى وهو أَخْشَم".
(١) ب، جـ: الخَشْخَاش، والمثبت عن أ.
(٢ - ٢) سقط من: ب، جـ.
(٣) ن: في حديث جابر "أَنَّه أَقبلَ علينا فقال: أَيُّكم يُحِبّ أن يُعْرِض الله عنه؟ قال: فَخَشْعنا".
(٤) سورة المؤمنون: ٢.