أي في أَدْرَاجِي، فحذف "في" وأوصل الفعل، يعني رجَعْتُ عَوْدِي على بَدْئي، وكذلك رَجَعَ أَدْرَاجَه، أي طريقَه الذي جاء منه، قال الراعي:

لما دَعَا الدَّعْوَةَ الأولى فأسْمَعَنِي ... أَخَذْتُ ثَوْبِيَ فَاسْتَمْرَرْتُ أَدْرَاجِي

ولقب عامر بن مجنون الجرمي جَرْمِ زبان "مُدَرِّج الريح" ببيته:

أعَرَفْتَ رَسْمًا من سُمَيَّةَ باللوى ... دَرَجَتْ عليه الريحُ بَعْدَكَ فَاسْتَوَى

يقال: إنه قال "أعرفت رسمًا من سمية باللوى" ثم أُرْتِجَ عليه سنةً، ثم أرسل خادما له إلى منزل كان ينزله قد خَبَأ فيه خبيئة، فلما أتته قال لها: كيف وجدت أثر منزلنا؟ قالت: دَرَجَت عليه الريحُ بعدك فاستوى، فأتمَّ البيت بقولها، ولقب "مدرج الريح".

يقوله الرجلُ لمن يتوعَّده، فيقول: ستصبح فَتَرَى أنك لا تقدر على ما تتوعدني به، ويقال أيضًا للرجل يحدثك بحديث فتكذبه، فتقول: أرقُبُ لك صبحًا، أي سيظهر كذبُكَ.

أول من قاله امرؤ القيس بن حُجْر في بيتٍ له، وهو:

وقد طَوَّفْتُ في الآفاق حَتَّي ... رضيتُ من الغَنِيمَةِ بالإيابِ

يضرب عند القناعة بالسلامة.

يضرب للرجل يطلب الحاجة إلى كريم فيقال له: لا تتشدَّدْ في طلب حاجتك، فإن صاحبك كريم، والمَرْخُ يكتفي باليسير من القَدْح.

الناصل: السهمُ سقَط نصلُه، والأفْوَقُ: الذي انكسر فُوقه.

يضرب لمن رَجَع عن مقصده بالخيبة، أو ربما لا غَنَاء عنده.

الشِّرْيَان: شجَر يتخذ منه القِسِىُّ، أي اجتمعوا عليه ورَمَوْه عن قوسٍ واحدة.

إذا أجاب كلامَ خصمه بكلام جيد، قال لبيد: ⦗٢٩٦⦘

فرمَيْتُ القَوْمَ نَبْلًا صائبًا ... لَيْسَ بالعصل ولا بالمفتعل