مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}
مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}
ژانرها
جستجوهای اخیر شما اینجا نمایش داده میشوند
مجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}
ابن ناصر الدين d. 842 AHمجالس في تفسير قوله تعالى: {لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم}
ژانرها
وقال أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج: وأكره أن أذكر جميع ما قال النحويون في اسم الله جل وعز أعني قوله (الله) تنزيها لله جل وعز. قاله في كتابه ((معاني القرآن)) ولم يتعرض لشيء من الكلام في اشتقاقه.
ولما حكى البيهقي في كتابه ((الأسماء والصفات)) القولين في اسم الله عز وجل، والأقوال عن القائلين بالاشتقاق، قال: وأحب هذه الأقاويل إلي قول من ذهب إلى أنه اسم علم، وليس بمشتق كسائر الأسماء المشتقة، والدليل على أن الألف واللام من بنية هذا الاسم ولم يدخلا للتعريف: دخول حرف النداء عليه كقولك: يا الله، وحرف النداء لا يجتمع مع الألف واللام للتعريف، ألا ترى أنك لا تقول: يا الرحمن، ولا يا الرحيم كما تقول يا الله، فدل أنهما من بنية الاسم، والله أعلم. انتهى قول البيهقي.
وعند أكثر العلماء أن اسم الله الأعظم هو (الله).
صفحه ۱۹۱