============================================================

المجلس14 وقوله جل جلاله "(كمثل جنة بربوة)" ، الجنة البستان مجمع الخضر الوصي بذات نفسه وجتة، وكذلك الامام ، ثم العالم المتعلم والأزهاروالأثمار، وكل وصي وعالم من علماء الدين بذات نفسه جنة قد خضر فيها من الخضروالزهروالثمرمايتلذذ به النفوس اللطيفة تلذذ الآجسام الكثيفة ي البساتين الكثيفة . وكل من كانت هذه صفته فهو"(بربوة)" أي مكانة عالية على الخلق كعلوالرابية على الارض ، ولكن الله تعالى زاد القول تأكيدا بقوله ابربوةه : إشارة إلى علومكانته "(بربوق)" لاستشراف من هذه سبيله إلى المواد العلوية وإشرافهم على من هم د ونهم من اجناس الخليقة : وقوله تعالى "(أصابها وابل)" يعني من المادة العلوية ، "(فاتت أكلها وابل" : مادة أي فيض إلهي ضعفين)" يعني نطق بلسان التنزيل والتأويل وجمع بين المحسوس والمعقول ضعفينه: تنزيل وتأويل ، ووس ومعقول واستخدم الدارين الدنيا والآخرة .: (فإن لم يصبها وابل فطل)" يعني فمن كان حده دون حد أرباب التأييد طل" : قوة التخيل ، تحصل لمن حده دون حد التأييد (الفيض والمادة الي شبهها بالوابل حصلت له قوة التخيل المشتهة بالطل،وكان له فيها الالي) ما ينشئ زروعه النفسانية النشاة الآخرة الآبدية الباقية "(والله بما تعملون بصي" .

جعلكم الله أيها المؤمنون ممن زكى في النشأة الآخرة زرعه وطاب أصله جعام المجل وفرعه. والحمد لله الهاطلة سحب رحمته الغالبة ايدي قدرته الثاقبة شهب حكمته. وصلى الله على المصطفى محمد شفيع أمته ، وعلى المرتضى

علي باب حطته ، وعلى الائمة الطاهرين من عترته ، وسلم تسليما . وحسبنا الله ونعم الوكيل: (56) البقرة2: 265 (63) البقرة 2: 265 (63) البقرة 2: 265 (66) البقرة 265:2 (68) البقرة2: 265

ه والأزهار. م دع : والأنهار ، ح دع 58 تلذذ ، ح م دع : وتلذذ ، ع 59 كانت . ح م6: كان .د59 مكانة ،ح م دغ: -6160هم ،ح 6 : هو، د: -، م 23 أصابها: فأصابها . ح م دع 93 المادة، ح م دع: المواد . و ه6 الدارين ، ح مد: داري ، ع 68 الآخرة :ح م دع : -، ع: الآخرية ، د 72 الأئمة، :-حم

صفحه ۷۳