============================================================

المجلس 11 استقمتم فيها شوشتكم، حبائلها لذوي الاغتراربها منصوبة وبلياتها على زالها مصبوبة، وهي مع ذلك معشوقة محبوبة افتحوا أعينكم لها تجدوها

بثرا مطبقة بالآفات مشحونة بذوات السموم المتلفات . فجدوا في الصعود منها فقد أمكن في التعلق بممدود حبل الله فيها الصعود واعلموا أن أولياء أولياء الله المعصومون هم حبل الله الممدود ال المعصومين هم ذلك الحبل الممدود، فاتخذوا "(عند الرحمن عهدا)" فيهم (انظرمج 53، س 12-8) بعقد الطاعة لتملكوا الشفاعة في حزب أهل الشفاعة . واعتصموا بمعاقل العقل من عقال الطبائع . واحتموا من اسلحة الشيطان بجنن الشرائع . ولوذوا

ببقاء الأبد باخلاص التوحيد للواحد الأحد . وكدوا أنفسكم بحمل أثقال العبادات وجاهدوها حق الجهاد بقطعها عن العادات : وكونوا لأحسن ما انزل إليكم من ربكم تابعين واستنوا بسنة أولياءكم الساجدين الراكعين .

و قد كان آخرج إليكم من الخبا في "كلمة الاخلاص" ما ميز الله تعانى فري (مج 10 ، س 39) في بعرفته أهل الاختصاص وجعله لهم رائد الخلاص فيتميزبه متميز ويتحيز التوحيد شرح رموزكلمة الإخلاص (كلمة الشهادة) 25 إلى فئة الشاكرين للنعمة فيه متحيز.

ونقول الان إن العدة الي بها آقام الله تعالى عالم الخلق بمثلها يقوم عالم ويوود : في التوحيد شرح الحديث امر، وهما المكني عنهما بلسان الفلسفة الكمال الأول والكمال الثاني، وعلى : من قالها مخلصا7 اسان القرآن والشرع بالخلق والأمر، قال الله سبحانه "(ألا له الخلق والأمر عدة أتام خلق هذا العالم مثل علىحدودعالم الأمر، الروحانيين بارك الله رب العالمين)" . وهم حدود روحانية وجسمانية ، جعلهم الله سبحانه والجمانيين للنشأة الآخرةسببا واقامهم بينهوبينخلقهوسائط وحجبا. وقدقال النبي(صلع) امرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا "لا إله إلا الله" فإذا قالوها عصموا مني (17) مربم 19 : 87 (28) الأعراف 54:7

13 لذوي ، ح مع ذ: الذي ، د 15-16 فجدوا ... التعلق ، ح م دع : -، ع 17 هم ، ح م دع :- ، ع 18 بمعقل ، ع : بمعاقل ، ح م د 23 الاخلاص ، ح م دع : الاخلاص وجعله لهم ، ع 24 وجعله ، م ع ح ذ: وجعلهم ، ح د 24 متميز، ح م دع : مميز، ع 26 إن ، ح م دع: -، ع 30 الآخرة ، ع ح ذ: الأخرى ، م : ،ح د 30 وقد ، ع د:_ ، ح م د 31 الناس، مع ح د: حح د

صفحه ۵۷