============================================================

المجلس8 ال عنصر الناربحظه الناري، ومنقسم إلى عنصر الماء بحظظه المايي ، فهذه30 عناصرجسمه القائمة للعيان التي لا يختلف في اعتلاق الجسم بها اثنان : ب) وينقسم إلى النفس الكلية ثم إن فيه معنى لطيفا يحصر السماوات والأرض بالفكر بلاكلفة ولا مؤنة القل الكلي من حيث نفسه ولا حركة جسمية هوالذي يسمى النفس الناطقة بها شرف الإنسانية والتميز عن نفس الحيوانية، ومعنى اخرمميز للخير والشر ومقسم للحق والباطل يدعى العقل . والصورة تقتضي أن تكون هذه النفس الناطقة والعقل المميز، المقسم ، اللذان بهما شرف الانسانية ، ينقسمان كذلك إلى عنصرين شريفين كمثل انقسام الجسم إلى عناصره القائمة للعيان . فعبرنا عنهما بالنفس الكلية والعقل الكلي لكون العقول والنفوس الجزئية منسوبة إليهما . الانسان مولود عالم الجم وإذا انتهينا إلى هذا الموضع فقد استوفينا تقاسيم الانسان كلها من عالم العقل والنفس حيث جسمه الكثيف الظاهر ومن حيث قواه اللطيفة الباطنة - قلم يبق بعدها 45 شي، وحكمنا بكونه أعني الانسان مولود هذا العالم الذي هوعالم الأجسام من حيث جسمه ، ومولود عالم النفس الكلية والعقل الكلي من حيث نفسه وعقله . وإذا صح كونه مولود العالمين ، وجب أن نستقرئ حظه من عالم الجسم ، وحظه من عالم النفس والعقل ، ونعتبر في أي مكان يقع بالنسبة اليهما.

لكن نسبته إلى عالم الجم فنبتدأ بتأمل حظه من عالم الجسم وقياس كل جنس منه إلى أصله : لنزارة أسهمه من العناصر الأربعة فقيس طينته التي منها تركيب جسده إلى طينة الأرض فنجده من القلة بحيث بحيث لايعتد بها 35 عنصر النار ، مع ح د: النار: ح د 35 الماء بحظه ، ح م دع : -،ع 37 كلفة ، ح م عد: كفلة ، د 38 والتميز ، م ح : والتمييز، ح دع 39 نفس ، ح م دع : الأنفس ، ح م : النفس ، د 4 الناطقة ، ع ح م ذ: ،ح مد 41 شرف، معح ذ:،ح د 42 شريفين ، ح م دع: شريفتين ، ذ 42 فعبرنا عنهما ، ح م دع: فعبرناهما ، ع 43 الكلي ، ح م د : 3، ع 43 العقول ، ح م دع : العقل ، ع 45 بعدها ، دع ح : بعدهما ، ح م 46 الذي ، مع ح د: - ، ح د 48 نسقرئ ، ح دم 6 : يستقرئ ، عح 49 ونعتبر، ح دم ع : ويعتبر، معح د ه إليهما ، معح د: إليها ، ح د 52 فنقبس ، ح م دع : فيقيس ، ع 52 فنجده ، مح 4 : فيجده ، ح دع: فنجدها ، مذ

صفحه ۴۴