============================================================

المجالس العؤيدية فلو أن أحد الفلاسفة قدم على الرسول يسأله عن الملائكة والعرث والكرسى والجنة والنار وأوضاع شريعته من صلاتها وزكاتها وصومها وحجها وجهادها من حيث يدل عليه البرهان العقلى ، أكان يقول النبى : لا قبل لى برهان ذلك؟ حاش لله تعالى : وقول آخر مأثور عن النبى أنه قال : " أول ما خلق الله تعالى العقل فقال له : أقبل ، فأقبل . ثم قال له : أدبر ، فأدبر . ثم قال . وعزتى وجلالى ما خلقت خلقا أجل مذك . بك أثيب ، ويك أعاقب ، فإن كانت الشرائع على غير العقل موضوعها فلا تواب عليها ولا عقاب ، على مقتضى الخبر: بك أتيب ويك أعاقب، .

م عشر المؤمنين. دعو أهل الغرقة والخلاف، فإنهم أشياع غى . يقول الله تعلى لبيه :( إن الذين فرقوا ديلهم وكانوشيعا لست منهم فى شىء4(1) . وتمسكوافى د يدكم بالأدلة ، واعرفوا العواقيت بالأهلة . وأصلحوا أحوالكم ، وطهروا سربالكم : واحمدوا الله الذى فتح لكم إلى الحقائق أبصارا والناس علها عمون ، وكشف لكم عنها حجبا فأنتم فى رياضها تنعمون . واجروا فى مضمار التائبين العابدين ، واستشعروا شعار الراكعين الساجدين، وكونوا دعاة إلى أمتكم بحسن الأفعال صامتين، وقوموا آناء الليل لله قانتين) جعلكم الله من الذين إذا تليت عليهم آياته زادتهم اييانا، وأوزعكم شكر عارفته إذ ألف بين قلويكم فأصبحتم بنعمته إخوانا . والحمدلله القاهر سلطانه ، الباهر برهانه ، العظيم شأنه، الواسع إحسانه، وصلى الله على محمد العنزل عليه قرآنه العزلزل به للشرك بنيانه وعلى وصيه الذى هو مستودع (1) سورة الأنعام 159 .

صفحه ۲۴