============================================================

المجلس 83 معجزه عليه السلام عربي اللفظ ، فله أن يطاول العرب به ويطالبهم بمثله : فاما أن يتخذه معجزة عند العجم الذين لاخبرة لهم بالعربية ولادرية فلا يجوز، فاذا هوذومعجزة عند العرب وليس بذي معجزة عند العجم، إن كان امر على مايعرف أهل الظاهر الذين عبدوا مانحتوا ففرقوا شمل دينهم 0 و شتتوا. ونحن نقول إن القران معجز للعرب والعجم ، فأما المتعارف من اعجازه فهو الفصاحة التى الجمت الفصحاء وافحمت الخطباء من حيث الفظ وهذا هو الحد الذي ينتهي إليه من يصف فيقف وقد اوضحنا خروج الجم من شرطه وخلوهم عن قسطه : ح اعجازالقران في مج7. فأما الذي يعم من إعجازه الأعجمي والعربي والملي والذمي فسيأتي س14 ، وسيأني كذلك في مج ج شرحه فيما يلي هذا المجلس بعد ان سقنا مجلسا مفردا بذكره فيما تقدم بمشية الله وعونه: جعلكم الله من سكان حرم دينه المحفوفين بالأمنة والمستجيبين للداعي الى سبيله "(بالحكمة والموعظة الحسنة)" والحمد لله خالق ما علا ودنا لمزه صنعه عن الخنى الذي "(هو أغنى وأقنى)" . وصلى الله على رسوله الظاهر على كل مجد مجده الفاخربه غوره ونجده محمد الذي على بمبعثه ما لالسلام جده ، وعلى وصيه فتاح عقود الأشكال ومصباح دياجي الأهوال علي بن أبي طالب ولي الله الكبير المتعال ، وعلى الأئمة من ذريته الموفين بالنذور وانجم الدين والبدور والشفعاء في يوم النشور، وسلم تسليما . حسبنا الله ونعم الوكيل.

125 (ه8) التجم 48:53 (84) النحل 16 :125 ب ، ح م د -46 معجزه ، ح : معجزة ، م دع 3 الذين ، ح 5مع : الذي ، م ع 74 وليس ، مع ذ: فليس ، د 74 بذي معجزة ، م ذ: بذي معجز، ح دع 75 الظاهر، ح مع و: للظاهر، د 79عن سطه ، دح : من قسطه ، ح م6 81 بذكره ، ح م د: نذكره ، ع 83 المحفوفين ، م ع ذ: المحقوقين ، ح د هم الخنى ، ح م د: الجنى ، ع ه8 أغنى ، ح م دع : - ،ع 409

صفحه ۴۲۲