============================================================

المجلس74 أال بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون)" وعنى به ملوك الفرس وصح هذه 35 الآخبارمنه (صلع) بعد سنين عدة من موته في عهد عمربن الخطاب ، وما يجري هذا المجرى ، فقد صح أنه مخبربذلك من عند الله سبحانه ؛ وإذاكان مخبرا من عند الله سبحانه بآنباء الغيوب كان رسولا مفترض الطاعة: و حن نقول بتوفيق الله سبحانه إن السؤال لازم والقول في الجوابين غير الجواب عن القول الأول على سديد لا يأوي "(إلى ركن شديد)" : وذلك أن الفرقتين المتكلمتين بالعبراني والسرياني الذين هم اليهود كيف يؤمن به النصارى واليهود (الأعاجم) لمعجزة والنصارى المخالفون للاسلام ، إذاكلفوا الايمان بمحمد (صلع) بحجة تبرزه فاحته وقد اتهمه العرب بالفصاحة على كافة أهل لسانه ، كان تكليفا باطلا ، لوكان مستقرا عندهم بكونه سحرا أوشعرا العلم باذعان أهل هذا اللسان قاطبة له وإقرارهم بالعجز عن مثل ماأتى به ، كيف وقد علموا أنهم شبهوه بالشعرتارة وبالسحرتارة وناصبوه العداوة وحاربوه 4 أشد المحاربة ، وادعى مسيلمة الكذاب لعنه الله الإتيان بمثل ما أتى به وغيره .

ومعلوم ان نبوة موسى عليه السلام متفق عليها من جميع الأمم المخالفة لهم ، فكيف يلزمهم إذا سمعوا بان واحدا ظهر في تهامة يصول بلسان الفصاحة والبراعة ان يتخلوا عن تحقيقهم من نبوة موسى (عم) المشهود بصحتها من مخالفيهم ويتبعوا الشبهة . ولوآن واحدا ممن يدين بدين الإسلام سمع آنه ظهر (ب) هل كان المسلم يبذل ايمانه بمحمد ويقبل غيره نيها ه في بعض البلاد الشاسعة من يدعي النبوة ويظهر إعجازا يخرق به العادة ، أكان اشتهر بمعجزة" نقضية اليهود سائغا له آن يتخلى عن تحقيق ما عنده من نبوة محمد (صلع) ويتبع الشبهة ، والنصارى مثلا بمثل وسواء بسواء ) مود11:.7 34 ملوك ، ح معد : الملوك ، د 37 مخبرا ، ح م دغ : مخبورا ، ع 38 لازم ، ح م دع:-،ع 40 أن ، م دع: ع المتكلمتين ، ح م6ذ: المتكلمين ، د 40 بالعبراني ، ح م دع: بالعبري ، ع 41 المخالفون ، ح م دع : المخالفين ، ع 41 بمحمد ، ح : لمحمد ، ح م دع 47 واحدا، ع م د: واحدا منهم ، ح م د 49 يدين ،ح م دع: يديه ، ع 49 بدين ، ح : دين ، مدع 51 تحقيق ، ح م دع : تحقيقة ، ع 1ه الشبهة ، ح م ع د : الشبه ، د 356

صفحه ۳۶۹