============================================================

المجلس52 "(النيي أولى بالمؤمين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم)" وإذا ثبت أن أزواج 3 البي امهاتهم ثبت ان البي ابوهم: واذاثبت جميع ذلك ثبت سماء غير المتعارف وارض غير المتعارف وجبال وكذلك سماء وارض وجبال غير المتعارف (انظر الآية س غير المتعارف ، وهي السماوات والأرض والجبال التي عرض الله الأمانة عليها بقوله سبحانه "(إنا عرضنا آلأمانة على السموات والأرض والجبال)" الآية.

(انظر مج 27، س 41-24 و في معرفتها غنى عن هجنة مقالات الحشوية إن الله سبحانه عرض الأمانة على الجمادات التي لاتعقل ولا تعلم والزمها بتكليفها مالاتطيق كل ما لا يلزم و عن مقالات عصبة أهل الرأي التي هي أسمج وإلى غسل درنها أحوج، قولا إنه عنى بكل جنس أسماء من السماء والآرض والجبال أهلها ، حتى ركبت في إثبات اهل للجبال ليسوا من الناس عماها وجهلها ، وجميع ذلك صاف لكم أيها المؤمنون مشاربه فسيح بأئمتكم مسارحه ومساربه ؟ إلا أننا نعود إلى ذكرماقدمناه من قول الله سبحانه "(في قلؤبهم مرض)" مما ليس دون كشف مطاويه في العاجل غرض، فنقول : إن المرض مرضان ، طبيعي - على ما كنا قدمنا ذكره - يستولي على ويورد : مقابلات المرض النفساني بالرض الطبيعي كما يلي: الأجسام ؛ ونفساني يعرض للنفوس ، لاثالث لهما من الأقسام : احتياط عن أكل المآكل في حالة وان الطبيعي يحل قوى الجسم ويقف به عن المطاعم والمشارب ، فإن المرض الطبيعي تناولها المريض صارت قوة لعلته ونقصا من صحته ؛ وإن المرض النفساني بازاء احتياط عن اخذالمعارف الحقيقية ذلك يحل قوى النفس ويقف بها عن تصور معارف دينها الواقعة منها موقع في حالة المرض النفساني الطعام والشراب من الجسم، فإن سمعت منها شيئا صارمؤكدا لعلتها مضعفا (ماهبة المرض النفاني : مج لقوتها على حسب وقوع الطعام والشراب من جسم المريض : (34) الأحزاب 6:33 (38) الأحزاب 72:33 34 ان ، ح م دع: -0ع 39 مقالات ، ح مع 5: المقالات ، د 40 تطيق ، ح م دع : يطيق ،ع 41 هي : مع :، د 42 والأرض ، ح م دع : فالأرض :6 44 ومساربه . دح م6: ومشاربه ، ح م:_،ع ونقصا ، حم دع: ونقصان ، ع 1ه معارف ، م دعح : معارفها ، ح 248

صفحه ۲۶۱