جرير (^١):

حيِّ الهِدَمْلَةَ من ذات المواعيسِ … فالحِنْوَ أصبحَ قَفْرًا غيرَ مأنوسِ

حيِّ الدِّيارَ التي شبَّهتُها خَللا … أو مُنهجًا من يمانٍ محَّ، ملبوسِ

بين المُحَيْصَر والعزَّاف مَنْزِلةٌ … كالوحي من عهدِ موسى في القراطيسِ

الخِلل، جمعُ خِلَّة بالكسر، وهي بطانةٌ يُغشى بِها جَفْن السَّيف، وهي أيضًا سَيْر يكون في ظهر القوس وكلِّ جِلدةٍ منقوشة.

عَزَّة، بالفتح وتشديد الزَّاي: أُطم ابتناه بنو عمرو بن عوف بقباء، وكان موضعه في موضع منارة مسجد قباء كان لبني حبيب بن عمرو بن عوف، رهط سويد بن الصامت (^٢).

عَسْعَس، كفَدْفَدٍ: جبلٌ طويل بجنب ضَرِيَّة (^٣)، أو بينهما فرسخ من قولهم عسعس /٣٦٩: إذا أقبل. أو مِنْ: عسعس: إذا أدبر، لأنَّه من الأضداد (^٤).

قال بشرُ بن أبي خازم (^٥):

(^١) الأبيات في ديوانه ص ٢٣٨، وهي مطلع قصيدة له، معجم البلدان ٤/ ١١٨.

الهِدَملة: الرملة الكثيرة الشجر. القاموس ص ١٠٧٠، والمواعيسُ جمع ميعاس، وهو الرَّمل اللَّين. القاموس ص ٥٨٠، المحّ: الثوب البالي. القاموس ص ٢٤٠، الحِنْو: موضعٌ. معجم البلدان ٢/ ٣١٢.

(^٢) صحابي أوسي، أسلم قبل الهجرة، ثم قتلته الخزرج يوم بعاث، وقيل: قتل قبل أن يسلم، كان شاعرًا محسنًا كثير الحكم في شعره. أسد الغابة ٢/ ٣٣٧، الإصابة ٢/ ١٣٤.

(^٣) التعليقات والنوادر للهجري ص ٢٥٨.

(^٤) الأضداد لابن الأنباري ص ٣٢.

(^٥) البيت مطلع قصيدة في ديوانه ص ٩٩، معجم البلدان ٤/ ١٢١.

… عاديَّة: منسوبة إلى قوم عاد، أي: قديمة. اللسان (عدا) ١٥/ ٣٢. السقط: منقطع الرمل. القاموس (سقط) ص ٦٧١. اللَّوى: حيث يلتوي الرمل ويرق. القاموس (لوى) ١٣٣٢.