اخرُجْنَ فيه، ولا تَرهْبنَ، ذا كذب … قد أبْطَلَ الله فيهِ قوْلَ من كذبا

أخزَم، (^١) -بزِنَةِ أحْمَد-: اسمُ جبل بقرب المدينة، بين ناحية مَلَلٍ والرَّوْحَاءِ (^٢)، له ذِكْرٌ في الأخبار، قال إبراهيم بن هَرْمَة:

ألَا مَا لِرَسْم الدارِ لا يَتَكلَّمُ … وقد عاجَ أصْحَابي عليه فسَلَّموا؟

بأخْزمَ أو بِالمُنْحَنى من سُوَيْقَةٍ … ألا رُبمَّا أهْدَى لك الشَّوقَ أخزَمُ

وَغيَّرها العَصْرانِ، حتى كأنَّها … على قِدَمِ الأيَّامِ بُرْدٌ مُسَهَّمُ

والأخزَمُ في كلام العربَ: الحيَّةُ الذَّكرُ.

وأخزم أيضًا: جبل نجدي (^٣).

أَذْبَل - مِثالُ أحمد، والذَّال معجمة-: أُطُمٌ من آطامِ المدينة ابتناه سالم وغَنْم ابنا عوف بن عَمرو بن عوفٍ عند الأراكة التي كانت لبني سالم بن مالك بن سالم (^٤).

أُرابن - بالضم، وبعد الألف موحدةٌ مكسورة، ثم نون-: اسم منزل على قُفِّ مبرك (^٥)، ينحدر من جبل جهينة (^٦) على مضيق الصفراء (^٧) قرب

(^١) قال السمهودي في وفاء الوفا ٤/ ١١٢٣: (يعرف اليوم بخزيم).

(^٢) سيأتي التعريف بملل والروحاء، وانظر حرف الميم والراء.

(^٣) معجم البلدان ١/ ١٢١.

(^٤) قال السمهودي في وفاء الوفا ١/ ١٩٩ - ٢٠٠: (نزل سالم وغَنْم ابنا عوف بن عمرو بن عوف ابن الخزرج الأكبر الدار التي يقال لها: دار بني سالم، على طرف الحرة الغربية، غربي الوادي الذي به مسجد الجمعة ببطن رانوناء، وابتنوا آطامًا. . . والدار المعروفة بهم بين قباء وبين دار بني الحارث ابن الخزرج التي شرقي وادي بُطحان وصُعيب).

(^٥) قُفّ مبرك) كذا في الأصل، وفي وفاء الوفا ٤/ ١١٢٣: (قفا مبرك)، وفي معجم البلدان ١/ ١٣٤: (نقا مبرك).

(^٦) رجح السمهودي أن المراد بجبل جهينة أحد الجبلين اللذين في غربي مسجد الفتح. وفاء الوفا ٢/ ٧٦٣، تاريخ المدينة لابن شبة ١/ ٢٦٦.

(^٧) سيأتي التعريف بالصفراء في حرف الصاد.