دار؟ فقال: لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار، وقال: اشترِ بها دارًا. فأخذها ولم ينفقها، فلما أراد الرشيد الشخوص (^١) قال لمالك: (ينبغي أن تخرج معي، فإني عزمت أن أحمل الناس على «الموطأ (^٢)»، كما حمل عثمان ﵁ الناسَ على القرآن (^٣». فقال: أما حمل الناس على الموطأ (^٤)، فليس إلى ذلك سبيل؛ لأن أصحاب النبي ﷺ افترقوا بعده في الأمصار، فحَدَّثوا، فعند أهل كل [مِصْرٍ] (^٥) علْمٌ، وقد قال رسول الله ﷺ:/٣٨ «اختلاف العلماء رحمة» (^٦). وأمَّا الخروج معك، فلا سبيلَ إليه؛ قال ﷺ: «المدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون» (^٧)، وقال ﷺ: «المدينة تنفي خَبثَها» (^٨). وهذه دنانيركم كما هي، إنْ شئتم فخذوها وإنْ شئتم فدَعُوها (^٩).

(^١) شَخَص من بلد إلى بلد شخوصًا: ذهب. القاموس (شخص) ص ٦٢١. (^٢) الموطأ: مصنف الإمام مالك، وهو من أقدم الكتب المؤلفة المتداولة الآن، وله عدة روايات، أشهرها رواية يحيى بن يحيى الليثي. (^٣) قيل لعثمان بن عفان-﵁: يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى .. فأمر بنسخ المصحف وتوزيعه على أقاليم الدولة الإسلامية. الرياض النضرة للمحب الطبري ٣/ ٣٣. (^٤) كرر الناسخ العبارة: كما حمل عثمان .. إلى قوله: أما حمل الناس على الموطأ. (^٥) في الأصل: (عصر). (^٦) بهذا اللفظ عزاه العجلوني في الكشف ١/ ٦٦، إلى الخطيب البغدادي في الرواة عن مالك. والحديث قد حكم جماعة من المحدثين بأنه موضوع مكذوب، وانظر كلامهم في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم: ٥٩. (^٧) الموطأ ٢/ ٨٨٧. (^٨) صحيح مسلم رقم:١٣٨١. (^٩) وتروى هذه القصة أنها حدثت له مع المنصور. ترتيب المدارك ١/ ١٩٢، سير أعلام النبلاء ٨/ ٢٧٨.