وقال عبدُ الرَّحمن بنُ حسَّان (^١) في قاع النَّقيع (^٢):

أَرِقْتُ لبرقٍ مُستطيرٍ كأنَّه … مصابيحُ تخبو ساعةً ثمَّ تلمحُ

يُضيءُ سَناهُ لي شرورى ودُونه … بقاعِ النَّقيعِ أو سنا البرقِ أَنزحُ

وقيل: صدرُ العقيق ما دفع في النَّقيع من قُدس (^٣)، وما قَبَلَ من الحَرَّة، وما دبَرَ من النَّقيع، وثنيَّة عمق تصبُّ في الفرع، وما قبل الحرة التي تدفع في العقيق يقال له: بطاويح. كلُّها أوديةٌ في المدينة تصبُّ في العقيق.

قال عبيد الله بن قيس الرُّقَيات (^٤):

أَزجرْتَ الفُؤادَ منكَ الطَّرُوبا؟ … أَمْ تصابيْتَ أَنْ رأيتَ المَشِيبا؟

أمْ تذكَّرْتَ آلَ سَلمةَ إذْ حلُّـ … ـوا رياضًا من النَّقيع، وَلُوبا؟

ثمَّ لم يتركوا على ماءِ عمْقٍ … للرجالِ المشُيِّعين قُلُوبا

قال أبو صخر الهذليُّ (^٥):

قُضَاعيَّةٌ أدنى ديارٍ تحُلُّها … قَناةُ، وأنَّى من قَناةَ المُحصَّبُ

/٤٤٦ ومن دُونِها قاعُ النَّقيعِ، فأسقفٌ … فبطنُ العقيقِ، فالجَنِيب، فَعُنْبَبُ

نَمَلَى، كَجَمزَى، وبَشَكَى، وقَلَهى: ماءٌ بقرب المدينة عن الجَرْميِّ (^٦). ويقال: نَمْلاء، كحمراء، قال: سُمِّي لكثرة النَّمل عنده.

(^١) تقدَّمت ترجمته، ووقع في الأصل: عبد الله، وهو خطأ.

(^٢) البيتان في ديوانه ص ١٩، معجم البلدان ٥/ ٣٠٢، الوفا ٣/ ١٠٨٩. أنزح: أبعد.

(^٣) راجع حرف القاف مادة (قدس).

(^٤) الأبيات في ديوانه ص ١٠٧، معجم البلدان ٥/ ٣٠٢. واللُّوب جمع لابة، وهي الحَرَّة. القاموس (لوب) ص ١٣٥.

(^٥) البيتان في شرح أشعار الهذليين ٢/ ٩٣٧.

… والأول تقدم. وفي رواية: فالخُبَيْتُ فَعُنْبَبُ. وعُنْببَ: وادٍ يمانٍ.

(^٦) أبو عمر الجَرْميُّ، تقدَّمت ترجمته.