أَرْدَمُون، قالَ الشاعرُ (١):

كما حَرَّكَ القادِسَ الأَرْدَمُونا

وعَرَكيٌّ، والجمعُ: العَرَكُ.

فأمَّا قولُ العامةِ لبَعْضِ أداةِ السفينةِ: (أَرْدَمُونَ) فخَطَأ. وإنَّما الأرْدَمُونَ: الملاحونَ، كما تقدَّمَ.

ويقولون: رأيتُ (صَلْعَةَ) فُلانٍ. والصوابُ: صَلَعَة فُلانٍ، بفتح اللامِ. ويُقالُ فيها أيضًا: صُلْعَةٌ، بضمِّ الصادِ وإسكانِ اللامِ. والصَّلَعَةُ والصُّلْعَةُ: موضعُ الصَّلَعِ (٢).

ويقولون لصناعةِ القابِلَةِ: (قَبالَة) (٣): بالفتح. والصواب: قِبالَةٌ، بالكسر.

ويقولون للطِّنْفِسَةِ: (زَرْبِيَّةٌ). والصوابُ: زِرْبِيَّةٌ، بكسرِ الزاي (٤).

ويقولون: رَجُلٌ (مُوَسْوَسٌ). والصوابُ: مُوَسْوِسٌ، بكسرِ الواوِ الثانيةِ (٥).

(١) هو أمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ٥١٦، وصدر البيت:

وتهفو بهادٍ لها ميلعِ

والبيت في صفة ناقة. والقادس: الزورق. ورواية السكري: اطرد، بدل: حرك.

(٢) اللسان (صلع).

(٣) تثقيف اللسان ١٢٨.

(٤) إيراد اللآل ٢١٨.

(٥) إيراد اللآل ٢٢٤.