ويقولون: (بُخْتُ نَصَرٍ). والصوابُ: بُخْتُ نَصَّرَ، بتشديدِ الصادِ، كذا أخذناهُ عن الأشياخِ. والبُخْتُ: الابنُ، ونَصَّرُ: اسم صَنَم، فمعناهُ: ابنُ صَنَمٍ، لأَنَّهُ لا يُعرَفُ له أبٌ، وإنَّما وُجِدَ تحتَ صَنَمٍ (١).

ويقولون: ابنُ (الطَّثَريَّةِ) (٢). والصوابُ: ابنُ الطَّثْرِيَّةِ. بإسكانِ الثاءِ.

والأسماءُ كلُّها (مَخْلَدٌ) (٣)، بإسكان الخاءِ، إلَّا (مُخَلَّد بن بكَّارِ) الشاعرِ فإنَّهُ على وَزْنِ مُحَمَّدٍ.

ويقولون لموضعٍ قريبٍ من فاس: (القَلْعَةُ)، بإسكانِ اللامِ.

وكذلك يقولون: (قلْعَةُ) رَباحٍ، لموضعٍ آخرَ يقربُ (٤) من قُرْطُبة. والصوابُ: القَلَعَةُ، بفتحِ اللامِ فيهما (٥).

وكذلك القَلَعَةُ: السَّحابةُ العظيمةُ، والجمعُ: القَلَعُ، قالَ الشاعرُ (٦):

(١) القاموس المحيط ١/ ١٤٣، وخير الكلام ٤٧٥. وفي مروج الذهب ١/ ٢٥١: والعامة تسمِّيه: البخت ناصر.

(٢) تثقيف اللسان ١١٨. ويزيد بن الطثرية، شاعر أموي، ت ١٢٦ هـ. (الشعر والشعراء ٤٢٧، والأغاني ٨/ ١٥٥، ومعجم الأدباء ٧/ ٢٩٩).

(٣) تثقيف اللسان ١١٨. ومخلد بن بكار الموصلي، شاعر عباسي، كان في زمن المعتصم. (طبقات الشعراء ٢٩٨، واللآلي ٢٦٧). وفي ضبط اسمه خلاف.

(٤) من ب. وفي الأصل: بقرب.

(٥) تثقيف اللسان ١١٩.

(٦) ابن أحمر، شعره: ١٥٩. والخازباز: الذباب. وجُن: كثر. وفي ب: الخارباز.