تنطق به العامَّةُ. فأمَّا جمعُ زافنٍ فزُفّنٌ وزُفَّان (١).

ويقولون: (أبو بَكَر وابن بَكَر)، بفتح الكاف. والصواب: أبو بَكْر وابن بَكْر، بتسكينهما.

ويقولون لجمع الظِّهارة التي هي خلاف البِطانة: (ظَوَاهِرُ). والصوابُ: ظهائِرُ، مثل رِسالةٍ ورَسائِل. فأمَّا الظواهرُ فجمعُ ظاهِرةٍ، وهو ما أشرفَ وظهرَ من الأرضِ (٢).

ويقولون: في عَيْنِهِ (ظِفْرَةٌ)، وهو جلد يُغَشِّي العينَ فيُقطَعُ. والصوابُ: ظَفَرَةٌ (٣).

ويقولون: (الكَرْسَنَّةُ)، بفتح الكاف. والمتفصّحون منهم يقولون: الكَرْسَانَّة. والصوابُ: الكِرْسَنَّةُ، بكسر الكاف (٤).

ويقولون: (الكَمَأُ). والصوابُ: الكَمءُ، والجمعُ: كَمْأةٌ، خُولِفَ به القِياسُ. وحُكِيَ عن أبي زيدٍ أنَّ الكَمْأَةَ تكونُ واحِدةً وتكونُ جمعًا (٥).

(١) اللسان (زفن).

(٢) لحن العوام ٩٥.

(٣) تصحيح التصحيف ٢٢١.

(٤) وهو نبات. يُنظر: الجامع لمفردات الأدوية والأغذية ٤/ ٦٣، وإيراد اللآل ٢١٩، وتذكرة أولي الألباب ١/ ٢٧١.

(٥) اللسان (كمأ).