طَلِيلٌ، والجمع الطُّلُلُ. ويُقالُ له أيضًا: الباريّ والبارياء والبُورِياء.

ويقولون لثوبٍ من الوَشْي: (حُلَّةٌ) (١). والحُلَّةُ: الرِداءُ والإِزارُ معًا. ولا يُقالُ (حُلَّةٌ) حتى يكونا ثَوبَيْنِ.

ويقولون لبعض البُسْط: (حَنْبَلٌ) (٢). وإنما الحَنْبَلُ الرجلُ القصير. وحكى الشيباني (٣) أنَّ الفَرْوَ يُقالُ له: حَنْبَلٌ.

ويقولون للطِّين الأسود المُنتن: (الجانوا) (٤). والصواب: الحَمْأة، والجمع: الحَمَأ، بفتح الميم.

ويقولون للمُتَوَضَّأ: (مَيْضَةٌ) (٥). والصوابُ: مِيضأةٌ، بالهمزة، والجمع: مواضئ، وأصلُ الياء في مِيضأة واوٌ، وإنَّما انقلبت لانكسار الميم، وهي مِفْعَلَةٌ من الوَضوء، والوَضوء: الطهارةُ للصلاة، وأصله من الوَضاءة.

والعامة يجمعون المِيضأة على مِيَضٍ. والصواب ما قدَّمناه.

ويقولون لخِرْقَةٍ ينشف بها الماءُ أو صوفة: (جَفَّافة) (٦). وإنما تقول لها العرب: الهِرْشَفَّة. والهرشفة أيضًا صوفة الدواة.

(١) تقويم اللسان ١١٥.

(٢) تثقيف اللسان ٢٠٧.

(٣) المخصص ٤/ ٨١. وفي الجيم لأبي عمرو الشيباني ١/ ١٥٢: الحنبل القبيح الخلق من الرجال.

(٤) ألفاظ مغربية ١/ ١٥١.

(٥) لحن العوام ١٧٤ - ١٧٥، تقويم اللسان ١٨٥.

(٦) ألفاظ مغربية ١/ ١٥٣.