وكذلك (القَصْرُ) (١)، لا يعرفونه إلَّا الدارَ المبنيَّة المُحَسَّنَة. والقصرُ عندَ العربِ: البيتُ المبنيّ. قال صاعدٌ: سُمِي بذلك لأنَّه يقصرُ ساكنه عن الانتشار والخروج. ويُقال للقصر: الفَدَنُ (٢).

وكذلك (الوَضَمُ) (٣)، لا يعرفونه إلَّا خشبَ الحازِرِ، والوَضَمُ كلُّ شيء وَقَيْتُ به الأرض من خِوانٍ أو غيره. يُقال: وَضَمْتُ اللحمَ، أي عملتُ له وَضَمًا، وأوْضَمْتُهُ: جعلته على الوَضَمِ.

ولا يقولون: (إسْكافٌ) (٤) إلَّا للخرَّازِ خاصةً. وكلُّ صانعٍ عندَ العربِ إسْكافٌ وأُسْكُوفٌ وقَيْنٌ، قال الشاعر (٥):

وشُعبتا مَيْسٍ بَرَاها إسْكاف ... أي نجَّارٌ، والميسُ شجرٌ تُعمل منه الرحال.

ويقولون لضدِّ البِكْر من النساء خاصةً: (ثَيِّبٌ) (٦). والثَيِّبُ يقعُ على الأنثى وعلى الذكر، يُقالُ: رجلٌ ثيِّبٌ، وامرأةٌ ثيِّبٌ.

وكذلك يُقالُ: رجلٌ (أرْمَلُ)، وامرأةٌ (أرْمَلَةٌ) (٧)، وقد تقدَّمَ ذلك.

(١) اللسان والتاج (قصر).

(٢) اللسان والتاج (فدن). وفي ب: الفدث. وهو تصحيف.

(٣) اللسان والتاج (وضم).

(٤) لحن العوام ٢٤٦، الاستدراك ٩، تثقيف اللسان ٢١١.

(٥) الشماخ، ديوانه ٣٦٨.

(٦) تثقيف اللسان ٢١٢.

(٧) الزاهر ٢/ ٣١٥.