عَلِيمٌ (١١٥) وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ [البقرة/ ١١٥ - ١١٦] فالواو من قوله: (وقالوا) في هذه الآية من القرآن، على قراءة السبعة غير ابن عامر، وهي في قراءة ابن عامر ليست من القرآن؛ لأنه قرأ: ﴿قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا﴾ بغير واو وهي محذوفة في مصحف أهل الشام. وقس على هذا، وبه تعرف أنه لا إشكال في كون البسملة آية في بعض الحروف دون بعض، وبذلك تتفق أقوال العلماء. وأشار إلى هذا الجمع في "المراقي" بقوله: وليس للقرآن تعزى البسملة ... وكونها منه الخلافي (^١) نقله وبعضهم إلى القراءة نظر ... وذاك للوفاق رأي معتبر فصل قال المؤلف (^٢) ﵀: (فأمَّا ما نقلَ نقلًا غير متواتر كقراءة ابن مسعود ﵁: "فصيام ثلاثة أيام متتابعات"، فقد قال قوم: ليس بحجة، لأنه خطأ قطعًا. . .) إلى آخره. خلاصة ما ذكره في هذا الفصل، أنَّ ما نُقِلَ آحادًا كقراءة (متتابعات) المذكورة لا يكون قرآنا، وهذا لا خلاف فيه، وهل يجوز

(^١) الخلافي: أي المخالف، أي أن المخالف نقل كون البسملة من القرآن الكريم. "عطية". (^٢) (١/ ٢٦٩).