مُقَدّمَة الْمُؤلف بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر بن أَحْمد الْمَقْدِسِي (هَذِه) أَحَادِيث رَوَاهَا الكذبة والمخرجون والضعفاء والمتركون يتداولها النَّاس فِي احتجاجهم ومناظراتهم أوردتها على تَرْتِيب أَلْفَاظ حروفها لتَكون أقرب على من أَرَادَ معرفَة الحَدِيث الَّذِي يُريدهُ مِنْهَا وَالله أسأَل الْعِصْمَة من الْخَطَأ والزلل.

(حرف الْألف) ١ - أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية: الحَدِيث فِيهِ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد، قَالَ ابْن حبَان دجال وَقَالَ ابْن عدي مُنكر الحَدِيث. ٢ - أَبى الله أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يحْتَسب: رَوَاهُ أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار كَانَ يضع الحَدِيث. ٣ - أَتَانِي رَبِّي البارحة فِي مَنَامِي فِي أحسن صُورَة فَوضع يَده بَين كَتِفي: فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة تكلم فِيهِ يحيى وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ. ٤ - أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة فَقَالَ كل هَذِه تشد ظهرك: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب يعرف بِهِ.

٥ - أَتَانِي جِبْرِيل وَعَلِيهِ قبَاء أسود فِي زِيّ ولد الْعَبَّاس: رَوَاهُ الشاه، بن شير ياميان وَكَانَ يضع الحَدِيث. ٦ - أَتَانِي جبيرل فَقَالَ أجب من شِئْت فَإنَّك مفارق: رَوَاهُ مدرك بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي يروي عَن حميد مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. ٧ - أَتَى النَّبِي ﷺ رجل من الْيَهُود فَقَالَ أَخْبرنِي عَن النُّجُوم الَّتِي رَآهَا يُوسُف: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ كَذَّاب. ٨ - أَتَاهُ رجل فَقَالَ أجعَل شطر صَلَاتي دُعَاء لَك قَالَ نعم: رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. ٩ - أَتَاهُ أَعْرَابِي فَقَالَ أَخْبرنِي عَن الْعمرَة الْوَاجِبَة مَا هِيَ الحَدِيث: رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. ١٠ - أَتَاهُ عَكَّاف بن ودَاعَة فَقَالَ أَلَك زَوْجَة: رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الطرابلسي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

١١ - أَتَانِي النَّبِي ﷺ وَفِي يَدي خَاتم فَقَالَ أتؤدي زَكَاته: رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرّة وَعمر لَيْسَ بِشَيْء. ١٢ - اتَّخذُوا السودَان فَإِن ثَلَاثَة مِنْهُم سَادَات أهل الْجنَّة لُقْمَان وبلال وَالنَّجَاشِي: رَوَاهُ أبين سُفْيَان الْمَقْدِسِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَابْن حبَان. ١٣ - اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص فَإِنَّهَا تلهي الْجِنّ عَن صِبْيَانكُمْ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي الْحَنَفِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث. ١٤ - أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاسِق اُذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ يحذرهُ النَّاس: رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد العامري تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَأحمد. ١٥ - أتربوا الْكتاب واسحوه من أَسْفَله: رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي وَهُوَ كَذَّاب دجال. ١٦ - أتقوا الْقدر فَإِنَّهُ شُعْبَة من النَّصْرَانِيَّة: رَوَاهُ نزار عَن عِكْرِمَة ونزار يروي الْمَنَاكِير عَن عِكْرِمَة لَا يحْتَج بِهِ بِحَال. ١٧ - أَرَأَيْتُم رفعكم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة إِنَّهَا لبدعة: رَوَاهُ بشر بن حَرْب الندبي هُوَ ضَعِيف وَقد تَركه يحيى الْقطَّان (وَندب حَيّ) .

١٨ - أحب الْعباد إِلَى الله أَنْفَع النَّاس للنَّاس: رَوَاهُ عبد الحميد بن بَحر كَانَ يسرق ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ. ١٩ - اجْتمع عَليّ وَأَبُو بكر وَفِيه جئْتُمْ تَسْأَلُونِي وَجِهَاد الْمَرْأَة حسن التبعل: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ. ٢٠ - أحل لكم ميتَتَانِ وَدَمَانِ: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء. ٢١ - أحبب حَبِيبك هونا مَا عَسى أَن يكون بَغِيضك يَوْمًا مَا: الصَّحِيح أَنه من قَول عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. ٢٢ - أحسن جوَار نعْمَة الله عَلَيْك: رَوَاهُ أَبُو أَشْرَس الْكُوفِي وَهُوَ يروي عَن شريك الموضعات. ٢٣ - احْذَرُوا دَعْوَة الْمُؤمن وفراسته: رَوَاهُ مُؤَمل بن سعد بن يُوسُف عَن أَسد بن ودَاعَة وهما ضعيفان. ٢٤ - احْتجم النَّبِي ﷺ فَأَعْطَانِي دَمه: واه إِبْرَاهِيم بن عمر بن سفينة. . قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ

٢٥ - أحيلت الصَّلَاة ثَلَاثَة أَحْوَال وَفِيه ذكر الآذان: رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود وَهُوَ ضَعِيف. ٢٦ - آخر جَنَازَة كبر عَلَيْهَا أَرْبعا: رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة وَمُحَمّد هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث وَفِيه نظر وَمَا قبله أَيْضا. ٢٧ - آخر من يتَكَلَّم بِالْقدرِ أشرار أمتِي: رَوَاهُ عنيسة بن مهْرَان ترك حَدِيثه لروايته هَذَا الحَدِيث. ٢٨ - أخرجُوا المخنثين من بُيُوتكُمْ: رَوَاهُ الوزاع بن نَافِع الْعقيلِيّ وَهُوَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. ٢٩ - أَخذ بيد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَانْطَلق بِعْ إِلَى ابْنه إِبْرَاهِيم فَوَجَدَهُ يجود بِنَفسِهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَجمعُوا على ضعفه. ٣٠ - أَخذ بكتفي أبي بكر وَعمر فَقَالَ أَنْتُمَا وزيراي: فِيهِ زَكَرِيَّا بن دويد وَهُوَ كَذَّاب لَهُ نُسْخَة. ٣١ - أخذت من لحية رَسُول الله ﷺ شَيْئا فَقَالَ لَا يصيبك الشَّرّ: فِيهِ أَبُو عَمْرو البَجلِيّ يروي الموضوعات.

٣٢ - ادعوا الله وَأَنْتُم موقنون بالإجابة وَلَا يستجيب من قلب لاه: رَوَاهُ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك. ٣٣ - أدخلت الْجنَّة فناولني جِبْرِيل تفاحة وَفِيه ذكر عُثْمَان: رَوَاهُ يحيى بن شبيب عَن الثَّوْريّ وَيحيى يروي الأباطيل عَنهُ. ٣٤ - ادفنوا شعوركم وأظفاركم ودماءكم: رَوَاهُ الْيَمَان بن عدي ابو عدي الْحِمصِي وَهُوَ مِمَّن يُخطئ وَلَا يحْتَج بِهِ. ٣٥ - ادهنوا بالبنفسج فَإِنَّهُ حَار فِي الشتَاء بَارِد فِي الصَّيف: رَوَاهُ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا عَن آبَائِهِ كَانَ يَأْتِي عَنْهُم بالعجائب. ٣٦ - أذن بِلَال للنَّبِي ﷺ مثنى مثنى وَأقَام مثل ذَلِك: فِيهِ زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل، قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء. ٣٧ - أذيبوا طَعَامكُمْ بِذكر الله: فِيهِ بزيع بن حسان وَهُوَ أَبُو الْخَلِيل الْخصاف: يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. ٣٨ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا بالمكتوبة:

هُوَ مَشْهُور بِالرَّفْع وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف على أبي هُرَيْرَة. ٣٩ - إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فتحت أَبْوَاب الْجنان وغلقت أَبْوَاب النيرَان: فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن يروي الموضوعات. ٤٠ - إِذا أطَاق الْغُلَام صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام وَجب عَلَيْهِ صَوْم رَمَضَان: رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: كَانَ وَكِيع شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ. ٤١ - إِذا بعثتم إِلَى بريدا. فَابْعَثُوا حسن الإسم: رَوَاهُ عَمْرو بن رَاشد اليمامي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. ٤٢ - إِذا أَتَى عَليّ يَوْم وَلم أزدد فِيهِ خيرا فَلَا بورك فِي ذَلِك الْيَوْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن بشار هُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث. ٤٣ - إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر ناشده الْإِيمَان بِاللَّه لَا تدخله عَليّ: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُوَيْد يروي الموضوعات. ٤٤ - إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه وَدينه فأنكحوه: فِيهِ عبد الحميد بن سُلَيْمَان هُوَ أَخُو فليح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. ٤٥ - إِذا أَرَادَ الله أَن يبْعَث إِلَى أهل بَيت ضيفا بعث قبل ذَلِك طيرا أَبيض: فِيهِ عبد الله بن وهب النسوي وَهُوَ دجال. ٤٦ - إِذا أَرَادَ أحدكُم الْخَلَاء فَلَا يسْتَقْبل الرّيح: فِيهِ يزِيد بن سِنَان وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

٤٧ - إِذا اشْتَدَّ الْحر فاستعينوا بالحجامة لَا يتبيغ الدَّم بأحدكم فيقتله: فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي كَانَ أَحْمد يكذبهُ. ٤٨ - إِذا تصدق الْحَيّ عَن الْمَيِّت حملت الْمَلَائِكَة صدقته: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة هُوَ دجال. ٤٩ - إِذا توضأتم فَلَا تنفضوا أَيْدِيكُم فَإِنَّهَا مراوح الشَّيْطَان: فِيهِ البخْترِي بن عبد الطَّائِي لَهُ نُسْخَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد. ٥٠ - إِذا جَاءَ الرطب فهنئني: فِيهِ حسان بن سياه الْبَصْرِيّ، وَهُوَ ضَعِيف جدا. ٥١ - إِذا جَامع الرجل زَوجته أَو خادمه فَلَا ينظر إِلَى فرجهَا فَإِن ذَلِك يُورث الغشا: فِيهِ بَقِيَّة وَهُوَ ضَعِيف. ٥٢ - إِذا حضرتم مَوْتَاكُم فاغمضوا الْبَصَر فَإِن الْبَصَر يتبع الرّوح وَقُولُوا خيرا: فِيهِ قزعة قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء. ٥٣ - إِذا حملت الْمَرْأَة فلهَا أجر الصَّائِم الْقَائِم:

فِيهِ الْحسن بن مُحَمَّد البخلي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. ٥٤ - إِذا خلعت الْمَرْأَة ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا هتكت كل ستر بَينهَا وَبَين الله: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي لَيْسَ بِشَيْء. ٥٥ - إِذا دَعَوْت الله فَادع بباطن كفيك وامسح بهما وَجهك: فِيهِ صَالح بن حسان هُوَ كَذَّاب. ٥٦ - إِذا دعوتم للْيَهُود وَالنَّصَارَى فَقولُوا أَكثر الله فِي عددكم: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. ٥٧ - إِذا دعِي احدكم إِلَى طَعَام فليخلع نَعْلَيْه: فِيهِ مُحَمَّد بن خُلَيْد الْحَنَفِيّ كَانَ يقلب الْأَخْبَار ويسند الْمَوْقُوف. ٥٨ - إِذا ذكر النُّجُوم فامسكوا فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الكهانة وَإِذا ذكر أَصْحَابِي فامسكوا: فِيهِ يحيى بن سَابق لَا يحْتَج بِهِ. ٥٩ - إِذا رَأَيْتُمْ آيَة فاسجدوا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَرَوَاهُ مَعَه عَن أَبِيه حَفْص بن عمر الْعَدنِي وهما ضعيفان.

٦٠ - إِذا رَأَيْتُمْ رياض الْجنَّة فارتعوا قييل مَا رياض الْجنَّة قَالَ حلق الذّكر: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء. ٦١ - إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فَاقْتُلُوهُ: فِيهِ الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ وَهُوَ يضع وَسَرَقَهُ مِنْهُ عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي وَهُوَ من غلاة الروافض وَإِن كَانَ البُخَارِيّ قد رُوِيَ عَنهُ حَدِيثا فِي الْجَامِع وَأنكر على البُخَارِيّ ذَلِك لِأَنَّهُ قد وَافقه على غَيره من الثِّقَات وَترك الرِّوَايَة عَن عباد جمَاعَة من الْحفاظ. ٦٢ - إِذا رَجَعَ أحدكُم من سفر فَليرْجع إِلَى أَهله بهدية وَلَو حجر أَو حزمة حطب: فِيهِ حَفْص بن عمر الإبلي وَهُوَ مَتْرُوك. ٦٣ - إِذا سلم رَمَضَان سلمت السّنة وَإِذا سلمت الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام: فِيهِ عيد الْعَزِيز بن أبان وَهُوَ كَذَّاب. ٦٤ - إِذا سقط الْهلَال قبل الشَّفق فَهُوَ لليلة وَإِذا سقط بعد الشَّفق فَهُوَ لليلتين: فِيهِ رشدين بن سعد وَهُوَ ضَعِيف.

٦٥ - إِذا ضحك أحدكُم فِي صلَاته فليعد الْوضُوء وَالصَّلَاة وَإِذا تَبَسم فَلَا شَيْء عَلَيْهِ: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَأَجْمعُوا على ضعفه. ٦٦ - إِذا طَنَّتْ أذن أحدكُم فَلْيذكرْنِي وَليصل عَليّ وَليقل ذكر الله بِخَير من ذَكرنِي: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن أبي رَافع وَهُوَ مَتْرُوك. ٦٧ - إِذا عملت أمتِي خمس عشرَة خصْلَة حل بهَا الْبلَاء: فِيهِ فرج بن فضَالة وَهُوَ ضَعِيف. قَالَ ابْن مهْدي أَحَادِيثه عَن يحيى بن سعيد مُنكرَة. ٦٨ - إِذا عرف الْغُلَام يَمِينه من شِمَاله فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ: فِيهِ هِشَام بن سعد وَهُوَ ضَعِيف. ٦٩ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دَعَا الله عبدا من عبيده فيسأله عَن جاهه كَمَا يسْأَله عَن مَاله: فِيهِ يُوسُف بن يُونُس الْأَفْطَس لَا يحْتَج بِهِ. ٧٠ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يكون أَبُو بكر على أحد أَرْكَان الْحَوْض وَعمر: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك.

٧١ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد من تَحت الْعَرْش هاتوا أَصْحَاب مُحَمَّد: فِيهِ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن خَالِد المصِّيصِي قَالَ ابْن حبَان مَتْرُوك. ٧٢ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة بعث الله قوما عَلَيْهِم ثِيَاب خضر: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون الْقَيْسِي كذبه ابْن حبَان. ٧٣ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قيل لأبي بكر أَدخل الْجنَّة من شِئْت: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم الْكُوفِي وَكَانَ يضع الحَدِيث. ٧٤ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة نَادَى مُنَاد غضوا أبصاركم عَن فَاطِمَة حَتَّى تمر: رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد وَهُوَ يروي الْعَجَائِب. ٧٥ - إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يدعا فسقة الْعلمَاء فَيُؤْمَر بهم إِلَى النَّار قبل عَبدة الْأَوْثَان: فِيهِ جَابر بن مَرْزُوق قَالَ ابْن حبَان حَدِيث بَاطِل. ٧٦ - إِذا كَانَ يَوْم عَرَفَة غفر الله للْحَاج وَيَوْم جَمْرَة الْعقبَة غفر للسؤال: فِيهِ الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث. ٧٧ - إِذا كَانَ العَبْد بَين نفسين فَأعتق لَا يستسعي: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة هُوَ مَتْرُوك وَذكر الِاسْتِسْعَاء فِي خبر ابْن عمر بَاطِل. ٧٨ - إِذا كَانَ الْفَيْء ذِرَاعا وَنصفا إِلَى ذراعين فصلوا الظّهْر:

فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وَهُوَ كَذَّاب. ٧٩ - إِذا كَانَ آخر الزَّمَان وَاخْتلف الْأَهْوَاء فَعَلَيْكُم بدين الْبَادِيَة وَالنِّسَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء. ٨٠ - إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان نَادَى الْجَلِيل رضوَان: فِيهِ أَصْرَم بن حَوْشَب وأصرم كَذَّاب بضع الحَدِيث. ٨١ - إِذا كَانَت سنة سِتِّينَ وَمِائَة كَانَ الغرباء أَرْبَعَة قُرْآن فِي جَوف ظَالِم: فِيهِ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي والآفة مِنْهُ وَلَا شكّ فِي وَضعه. ٨٢ - إِذا كَانَ رَأس التسعين وَمِائَة فالرباط أفضل مَا يكون ثَلَاثَة: فِيهِ عبد الله بن عبد الْعَزِيز وَلَا يعرف بَلَده وَلَا نسبه. ٨٣ - إِذا فرغ أحدكُم من كِتَابه فَلَا يكْتب بلغ فَإِنَّهُ اسْم الشَّيْطَان: فِيهِ مُسلم بن عبد الله أَبُو عبد الله تكلم فِيهِ ابْن حبَان. ٨٤ - إِذا قَالَ الرجل للرجل يَا يَهُودِيّ فاجلدوه عشْرين: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.

٨٥ - إِذا قاء أحدكُم أَو رعف فِي الصَّلَاة فلينصرف وليتوضأ وليبن: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَهُوَ كَذَّاب. ٨٦ - إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ وَإِن حَال بَينهمَا شجر أَو جِدَار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت الْجَزرِي لَا يحْتَج بِهِ. ٨٧ - إِذا لقِيت الْحَاج فَسلم عَلَيْهِ وَصَافحهُ ومره أَن يسْتَغْفر لَك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث. ٨٨ - إِذا مرض العَبْد ثمَّ برأَ كَانَ فِي مَرضه كالبردة الْبَيْضَاء: فِيهِ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ هُوَ قَول الزُّهْرِيّ لم يرفعهُ إِلَّا الموقري وَهُوَ كَذَّاب. ٨٩ - إِذا مشت أمتِي المطيطا وخدمهم أَبنَاء فَارس وَالروم سلط الله شرارهم على خِيَارهَا: ٩٠ - إِذا مدح الْفَاسِق اهتز الْعَرْش: فِيهِ أَبُو خلف الْأَعْمَى واسْمه حَازِم وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. ٩١ - إِذا نَام أحدكُم وَفِي نَفسه أَن يُصَلِّي من اللَّيْل: فِيهِ أَيُّوب بن عقبَة وَهُوَ ضَعِيف وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.

٩٢ - إِذا نزل على قوم ضيف فَلَا يَصُوم إِلَّا بإذنهم: فِيهِ أَبُو بكر الداهري عبد الله بن حَكِيم وَأَيوب بن وَاقد ضعيفان. ٩٣ - إِذا وَقعت كَبِيرَة أَو هَاجَتْ ريح مظْلمَة فَعَلَيْكُم بِالتَّكْبِيرِ فَإِنَّهُ يجلى بالعجاج: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء. ٩٤ - إِذا وضعت الْحَلْوَى بَين يَدي أحدكُم فليصب مِنْهَا: فِيهِ فضَالة بن حُصَيْن لم يُتَابع فضَالة عَلَيْهِ وَكَانَ يروي مَا لَيْسَ من حَدِيثه. ٩٥ - إِذا وضعت الْمَائِدَة فَليَأْكُل الرجل مِمَّا يَلِيهِ: فِيهِ عبد الْأَعْلَى بن أعين يروي عَن يحيى مَا لَيْسَ من حَدِيثه فَبَطل. ٩٦ - أَربع لَا يشبعن من أَربع أَرض من مطر وَأثْنى من ذكر وَعين من نظر وعالم من علم: فِيهِ حُسَيْن بن علوان وَعبد السَّلَام بن عبد القدوس وهما ضعيفان. ٩٧ - أَربع لَا تقبل من أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد: فِيهِ كوثر بن حَكِيم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

٩٨ - أَربع لَا يصبن غلا بعجب الصمت والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء: هُوَ كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ وَفِيه الْعَوام بن جويريه. ٩٩ - أَربع خِصَال وَاحِدَة مِنْهُنَّ لي وَوَاحِدَة لَك وَوَاحِدَة بيني وَبَيْنك: فِيهِ صَالح بن بشير المري وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. ١٠٠ - أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان: فِيهِ عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة. ١٠١ - أَرْبَعَة لعنتهم الْمَلَائِكَة وكل نَبِي مجاب: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عِيسَى وَأحمد يقلب الْأَخْبَار فَلَا يحْتَج بِهِ. ١٠٢ - ارحموا ثَلَاثَة عَزِيز قوم ذل وعني قوم افْتقر: فِيهِ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب وَهُوَ كَذَّاب وَعِيسَى بن طهْمَان مَتْرُوك. ١٠٣ - أَسْبغ الْوضُوء يزدْ فِي عمرك: فِيهِ عُوَيْد بن أبي عمرَان الْجونِي كَانَ يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.

١٠٤ - اسْتَحْيوا من الله حق الْحيَاء: فِيهِ الصَّباح بن مُحَمَّد يروي عَن الثِّقَات الموضوعات وَهُوَ ابْن أبي حَازِم البَجلِيّ. ١٠٥ - أسفروا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ: فِيهِ سعيد بن أَوْس أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ وَلَا يحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ عَن رَافع بن حديج فَقَط. ١٠٦ - اسْتَعِينُوا على نجح الْحَوَائِج بِكِتْمَانِهَا فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود: فِيهِ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي وَهُوَ وَضعه وَفِيه سعيد بن سَالم وَهُوَ مَتْرُوك. ١٠٧ - اسْتقْبل الْحجر واستلمه ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ فَبكى طَويلا وَقَالَ يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات: فِيهِ مُحَمَّد بن عون الخرساني وَكَانَ يَأْتِي عَن الثِّقَات بالغرائب وَبَعض هَذَا الحَدِيث صَحِيح قَوْله اسْتقْبل الْحجر واستلمه. ١٠٨ - اسْم الله الْأَعْظَم اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِأَن لَك الْحَمد إِلَى قَوْله وَإِذا دعِي بِهِ جاب: فِيهِ أبان بن أبي عَيَّاش وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.

١٠٩ - اسْتَوْصُوا بالغوغاء فَإِنَّهُم يسدون البثوق ويحفرون الْخَنَادِق: فِيهِ مُحَمَّد بن الْخَلِيل الذهلي كَانَ يضع الحَدِيث. ١١٠ - اشربوا على الطَّعَام تشبعوا: فِيهِ عبد الله بن مَيْمُون القداح الْمَكِّيّ وَهُوَ ضَعِيف. ١١١ - شكم درد. فِيهِ ذواد بن علبة هُوَ من أهل الْكُوفَة مَتْرُوك الحَدِيث. ١١٢ - أَصَابَت فَاطِمَة صَبِيحَة الْعرس رعدة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: زَوجك سيد فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: فِيهِ مُحَمَّد بن عَمْرو الْحِمصِي لَا يحْتَج بِهِ. ١١٣ - أصبت امْرَأَتي وَهِي حَائِض فَأمره أَن يعْتق نسمَة: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي لَا يحْتَج بِهِ. ١١٤ - أصل كل دَاء الْبردَة: فِيهِ تَمام بن نجيح الْمَلْطِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات كَأَنَّهُ الْمُعْتَمد بهَا. ١١٥ - اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابطُوا اصْبِرُوا على الصَّلَوَات الْخمس: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي وَهُوَ كَذَّاب.

١١٦ - اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه: فِيهِ الحكم بن عبد الله الإيلي وَكَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. ١١٧ - اطْلُبُوا الرزق فِي خبايا الأَرْض: فِيهِ هِشَام بن عبد الله وَهُوَ كَلَام عُرْوَة. ١١٨ - اطْلُبُوا الْعلم وَلَو بالصين: فِيهِ أَبُو عَاتِكَة طريف بن سلمَان هُوَ مُنكر الحَدِيث. ١١٩ - اطْلُبُوا الْفضل من الرُّحَمَاء من عبَادي تعيشوا فِي أَكْنَافهم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ هُوَ كَذَّاب. ١٢٠ - اطعموا نساءكم اللوز وَالرّطب فَإِن لم يكن الرطب فالتمر: فِيهِ مسرور بن سعيد تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي. ١٢١ - اطلع فِي الْقَبْر وَاعْتبر بِيَوْم النشور: فِيهِ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي قَالَ ابْن حبَان يضع الحَدِيث.