فهذا الحديث يدل صريحا أن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة.

وقد أمر الله بإقامتها في كتابه العزيز فقال: {أقيموا الصلاة }، وجعل ذلك ركنا من الإيمان /403/ في قوله: {ليس البر أن تولوا وجوهكم} الآية، ثم قال فيها: {ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملآئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسآئلين وفي الرقاب وأقام الصلاة...} فلم يكن استقبال القبلة بالوجوه من البر حتى يقيموا الصلاة.

وإذا صفوا وراء الإمام وجب عليهم أن يتراصوا لئلا يجد الشيطان خللا فيما بينهم.

وقال أنس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف». والحذف (بفتح الحاء المهملة والذال المعجمة): هو الغنم السود الصغار من غنم الحجاز. وقيل: صغار جرد ليس لها آذان ولا أذناب يجاء بها من اليمن.

وأنث الضمير في «كأنها» باعتبار الخبر. وقيل: راجع إلى مقدر، أي: جعل نفسه شاة أو ماعزة كأنها الحذف. وفي نسخة «كأنه» بالتذكير.

ويجب ألا يصفوا في الصف الثاني حتى يتم الصف الأول؛ لحديث أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «أتموا الصف المقدم ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر».

صفحه ۲۹۶