وقد يكون الرّجل متبوعا في الأدب قد سمق [١] فيه، وأخذ بالحظ الأوفى [٢] منه، إلا أنه أغفل شيئا من الحليل [٣] كان أولى به [٤] من بعض ما حفظ [٥]، فلحقته [٦] فيه النّقيصة، وترجع عليه منه [٧] الهجنة، كطالب غوامض الفقه، وقد أغفل أبواب الصلوات [٨] والفرائض، وكطالب [٩] طرق [١٠] الحديث «١»، وقد أغفل متونها ومعانيها، وكطالب علل النّحو وتصاريفه، وهو يلحن في رقعة إن كتبها، [١١] أو بيت [١٢] شعر ينشده. وكتابي هذا يشتمل على فنون كثيرة من المعارف: أوّلها: مبتدأ الخلق، وقصص الأنبياء [عليهم الصلاة والسلام]، [١٣] وأزمانهم وحلّاهم «٢» وأعمارهم وأعقابهم وافتراق ذراريهم، ونزولهم في مشارق الأرض ومغاربها، وأسياف البحار والفلوات والرّمال، إلى أن بلغت زمن المسيح [عيسى ﵇] [١٤] والفترة «٣» بعده.

[١] ب، ط، ل: «سبق» . [٢] ب، ط، ل: «الأوفر» . [٣] ب، ط، ل: «الحلال» . [٤] ساقطة من ب. [٥] ب، ط، ل: «حفظه» . [٦] ب، ط: «فلحقه» - و: «فيلحقه» . [٧] ب، ط، ل: «فنه» . [٨] ب، ط، ل: «الصلاة» . [٩] و: «وطالب» . [١٠] ل: «طريق» . [١١] ب، ط: «رقعة كتبها» . [١٢] و: «وبيت» . [١٣] تكملة من ب، ل. [١٤] التكملة من ل. وفي ب، ط: «المسيح ﵊» .