وقوله ﷿: وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ (١٠) .

السائل على [١٤٢/ ب] الباب يَقُولُ: إمّا «١» أعطيته، وإمّا رددته ردًّا لينا.

وقوله ﵎: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) .

فكان القرآن أعظم نعمة اللَّه عَلَيْهِ، فكان يقرؤه ويحدث بِهِ، وبغيره من نعمه.

قوله ﷿: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) .

نلين لك قلبك.

«وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ» (٢)، يَقُولُ: إثم الجاهلية، وهي فِي قراءة عَبْد اللَّه: «وحللنا عنك وِقْرك «٢»»، يَقُولُ: من الذنوب.

وقوله ﷿: وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤) .

لا أُذكر إلَّا ذُكِرتَ معي.

وقوله ﷿: الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣) .

فِي تفسير الكلبي: الَّذِي أثقل ظهرك، يعني: الوِزر.

وقوله ﷿: فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) .

وفي قراءة عَبْد اللَّه: مرةً واحدةً ليست بمكررة. قال حدثنا الفراء، وقال «٣»: وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لا يَغْلِبُ يُسْرَيْنِ عُسْرٌ وَاحِدٌ.

وقوله ﷿: فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) .

إِذَا فرغت من صلاتك، فانصب إلى ربك «٤» فِي الدعاء وارغب. قَالَ الفراء: فانصب من النّصب.

(١) سقط فى ش.

(٢) انظر المحتسب ٢/ ٣٦٧.

(٣) فى ش: قال.

(٤) فى ش: الله.