وحفص يقرأ هذه الكلمات بوجهين: الأول: المد الطويل بمقدار ست حركات وهو الأرجح. الثاني: التسهيل بين بين ومواضع هذه الكلمات في القرآن كما يلي: أ- قوله تعالى: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤] في موضعين بالأنعام. (ب) قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [يونس: ٥١]. (ج) قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [يونس: ٩١]. (د) قوله تعالى: قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: ٥٩]. (هـ) قوله تعالى: آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: ٥٩]. ٨ - حرف عين: ورد حرف (عين) مرتين في مرتين في القرآن الكريم، في حروف فواتح السور وهو في أول سورة مريم كهيعص وفي أول الشورى حم عسق وله في (عين) وجهان: الأول: المد ست حركات وهو الأفضل. الثاني: التوسط بأربع حركات. ٩ - تأمنا: في قوله تعالى: ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ [يوسف: ١١] فله في تَأْمَنَّا وجهان: الأول: الإشمام: وهو الإشارة بضم الشفتين عند نطق النون مع الغنة. الثاني: الروم: وهو الإتيان بثلث حركة الضم على النون (تأمننا). وزاد بعض أهل الأداء الاختلاس: وهو الإتيان بثلثي الحركة وهو قريب من الروم.