(١) يلتني عَنْ سُرَاهَا لَيْتُ

وقد يكونُ قولُ اللهِ ﷿: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾: أَفْعَلْنَاهُمْ، من «لَاتَ يَلِيتُ»، وقد يكونُ من «أَلَتَ يَالِتُ»، وفي قراءةِ أُبَيٍّ: «وَمَا لِتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ».

* ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ﴾ لغةُ أهلِ الحجازِ، وأهلُ (٢) نجدٍ يقولون: قِيدَ قَوْسَيْنِ، وبعضُ غَطَفَانَ يقولُ: قِدَى قَوْسَيْنِ.

أَنْشَدَنِي بعضُهم، لبني عَبْسٍ:

وَإِنِّي إِذَا مَا الْمَوْتُ لَمْ يَكُ دُونَهُ ... قِدَى الشِّبْرِ أَحْمِي الْأَنْفَ أَنْ أَتَأَخَّرَا

وبعضُهم: قِيبَ قَوْسَيْنِ، وبعضُهم: قَبَا قَوْسَيْنِ، وقَابَ.

* «اللَّاتُ» مخففةٌ.

حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: حدَّثني القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ، عن مَنْصُورٍ، عن مُجَاهِدٍ، أنه قَرَأَ: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَّ وَالْعُزَّى (٣)﴾، بتشديدِ التاءِ، قال: كان رجلٌ يَلُتَّ لهم السَّوِيقَ، فشدَّد التاءَ.

(١) كذا في النسخة، وقد سقطت: «ولم».

(٢) في النسخة: «وَأهلِ».

(٣) في النسخة: «اللءاتَّ والغُزَّي».