" والذين " عطف على " الذين " قبلها، ثم لك اعتباران:

أحدهما: أن يكون من باب عطف بعض الصفات على بعض كقوله: [المتقارب]

128- إلى الملك القرم وابن الهمام

وليث الكتيبة في المزدحم

وقوله: [السريع]

129- يا ويح زيابة للحارث الص

صابح فالغانم فالآيب

يعني: أنهم جامعون بين هذه الأوصاف إن قيل: إن المراد بها واحد.

الثاني: أن يكونوا غيرهم.

وعلى كلا القولين، فيحكم على موضعه بما حكم على موضع " الذين " المتقدمة من الإعراب رفعا ونصبا وجرا قطعا وإتباعا كما مر تفصيله.

صفحه نامشخص