الكراهة (^١). الدليل الثاني: أنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان يلسعه، أو يردُّ عليه بوله، فينجسه (^٢). الدليل الثالث: أنه قد يكون مسكنًا للجن، فيتأذى بهم، أو يؤذيهم (^٣). المطلب الثاني: القرينة الصارفة عن التحريم: الذي يظهر من كلام أهل العلم أن القرينة الصارفة للنهي عن التحريم: ورود النهي في باب الأدب والإرشاد. ذلك أنه أدب من آداب قضاء الحاجة، وفيه إرشاد إلى صون النفس عما يؤذيها. قال النووي ﵀ في (المجموع): «وهي كراهة تنزيه، والله أعلم» (^٤). قال المنَاوِي ﵀ في (فيض القدير): «والنهي للتنزيه» (^٥). والعلة: خوف أن تؤذيه ما فيها من هوامّ أو تردّ عليه بوله فتنجسه، أو خوف أذية مَنْ فيها من الجن. قال ابن قدامة ﵀: «لأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان يلسعه، أو يكون مسكنًا للجن، فيتأذى بهم» (^٦). الحكم على القرينة: القرينة هنا قوية ومعتبرة؛ لمناسبة العلة للأدب والإرشاد إلى مصلحة النفس، ولعدم ما يعارضه.

(^١) يُنظر: أسنى المطالب (١/ ٤٩). (^٢) يُنظر: المغني (١/ ١٢٢)، المجموع (٢/ ٨٥). (^٣) يُنظر: المغني (١/ ١٢٢)، الحاوي الكبير (١/ ١٥٦). (^٤) (٢/ ٨٦). (^٥) (٦/ ٣٤٤). (^٦) المغني (١/ ١٢٢).