ولما أراد دخول الكعبة، وتوصل إلى صاحب السدانة، تمثل بقول الشاعر:

ونبئت ليلى أرسلت بشفاعة .... إلي فهلا نفس ليلى شفيعها

أأكرم من ليلى علي فتبتغي .... به الجاه أم كنت امرءا لا أطيعها؟

وقد تقدمت الأبيات، التي خاطب بها علماء الطوائف في شأن المقامات؛ ولله در العلم ما أعظم شأنه، وأقوم برهانه، وأوضح حجته، وأفصح كلمته، وأجل منزلته عند الأولياء، وأهيبها في قلوب الأعداء لاسيما إذا صادف حملته ! هذا فيما بين العباد في الدنيا، فكيف بما عند العلي الأعلى في الأخرى.

نعم، قال السيد الإمام: ثم رحل إلى صنعاء، ثم إلى ذمار، وبها توفي، بحمام السعيدي، آخر نهار تاسع عشر ذا الحجة الحرام، صائما، سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة.

قلت: وقد سبق في التحف الفاطمية .

قال: وعمره ثلاث وستون سنة؛ ورثاه عدة من الناس من أهله، وغيرهم، انتهى.

وفي مطلع البدور، بعد أن بسط في ترجمته، ما لفظه: وكان موته رائعا للمسلمين، وفلا عظيما في عضد أهل الدين، ونقصا في أهل البيت المطهرين، ومنع لسبب بلوغ خبره ما يعتاد فعله في الأعياد، مع الأئمة، وأهل الأموال، في المدائن والأمصار؛ وكانت روعة عظيمة في أمصار الزيدية، في ذمار، وصنعاء، وصعدة، ومنع جميع الزيدية في المدارس.

قال: وقبره بموضع يقال له: جربة صنبر، وإلى هذا الموضع أشار من قال:

إن الفصاحة والرجاحة والعلا .... في تربة الهادي بجربة صنبر

/138 شرفت بأعظمه فطاب صعيدها .... فترابها كالمسك أو كالعنبر

صفحه ۱۳۸