(من وراء) هذا ظاهرٌ في أنَّ مبدأَ الرُّؤية ومنشأها من الوراء بأَنْ يخلق له قوَّةَ إبصارٍ من خلف ظهرِه كما من قُدَّامهِ، وعلى رواية عدم (من) السَّابقة يحتمل ذلك، ويحتمل أنَّ رُؤيته بالعين يبصر به من خلْفه (١) كما سبَق تقريره، وفي الكلِّ معجزةٌ له ﷺ.

* * *

(باب الصَّفِّ الأَوَّل)

٧٢٠ - حَدَّثَنا أَبُو عَاصِم، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ النبيُّ ﷺ: "الشُّهَداءُ: الغَرِقُ والمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْهَدْمُ".

الحديث الأَوَّل:

(الغَرِق) بكسر الرَّاء: الغَرِيْق.

(والهَدْم) بسكون الدَّال، أي: المَهدُوم، انتسَب إلى الفِعْل مجازًا، وفي بعضها بكسرها، أي: الذي يَموتُ تحت

(١) جاء على هامش الأصل: ولفظ الحديث الشريف: "تراصوا فإني أراكم من ورائي كما أراكم من أمامي".