( وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم ابو يحيى الازدإلى وزوجه ام الخطاب رحمهما الله دعا نصرانيا ليأكل العنب وقت الصرم فاتاه وعياله وبناته وتعجب من جمالهن فقال له ان جاز في دينكم ان تتزوج واحده فاختر فاختار واحده وهي كاملة العقل ولما دخل بها قال لها اختارى الاسلام أو الطلاق فاختارت الاسلام والمرأة عند النصارى لاتفارق زوجها فاغتسلت وجاءت امها صباحا فقالت اها ابقى على دينك والاكونى افضل اهل الاسلام فاجتهدة في العبادة فسمعت ليلة قراءة في دارها وفى الثانية في بيتها وفى الثالثة في اذنها قرا لها سورة البقرة وآل عمران فخفضتهما وعرضتهما على زوجها فقال ما هذه قراءة اهل الارض وهي ام الخطاب.

(وإن ام تعرف الإباضية) فهم الذين قال الحسن بن على بن ابى طالب وقنبر مولى على انهم على الحق وانهم الذين ندم علي بن ابى طالب على قتلهم يعنى اهل النهروان.

(وإن لم تعرف الإباضية) فهم الذين يدورون مع الحق حيث دار. كانوا مع الخوارج الصفريه والنجديه والازارقه ولما أضهر الصفرية والنجديه والازارقة حل الدماء والاموال بالذنب وهم الخوارج في الحديث الموصوفون فيه بانه يحلون الدماء والاموال بالذنب خرجوا أعنى خروج الإباضية الذين نحن منهم عن هؤلاء المحلين الدم والمال بالذنب.

(وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم عروة أخو أبى بلال الذي لما قتله ابن زياد ظلما وصلبه رأى الحرس عليه نورا فكذبهم فخرج فعاين فتركه ودفنه المسلمون.

(وإن لم تعرف الإباضية) فمنهم جابر بن زيد المذكور وهو واحد ولو كرر ذكره وقع في نفس الحجاج شىء من امر القدر فشكا إلى يزيد فكتب إلى جابر فاجابه قل للامير يكثر ترديد خطبته فان فيها بيان ما سأل فرددها ولم ينتبه ثم رددها فانتبه فقال (من يهد الله فهو المهتدى ومن يضلل فلا هادى له) فقال ويحك يا يزيد ما اعلم صاحبك . ولجابر هذا وقر بعير ديوإن له.

صفحه ۸۵