وقد قال الله تعالى (الم ترى إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم) والعقبى تولى المشركين وافسد الاسلام بتوليهم والعبرة بعموم اللفظ ولا يضرنا ان نزلت في ربع اخبار المؤمنين إلى اليهود وقد استدل مالك على وجوب معادات القدرية وترك مجالستهم بهذه الآية ولفظ اشهب عن مالك لا تجالس القدريه وعادهم في الله لقوله تعالى (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله) فكيف بأهل الشرك الصراح وحمل عليهم جميع اهل الظلم حتى انه قيل نزلت في سلطان الجور ولست امنعك من ملاقاة لا بدمنها وقد قال الله تعالى (ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شىء) وهم اليهود والنصار وانت ايها العقبى تحبهم وتشايعهم وتحسن فيهم الضن وتأمر ضعفاء المسلمين بحبهم وحسن الضن فيهم . اعلم انك مشاق الله ورسوله بذلك . وقال الله عز وجل (يا آيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوى وعدوكم) ولا عبرة بخصوص سبب نزولها في حاطب بل بعموم لفظها . وقال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يأولونكم خبالا) اى لاتتخذوا من المشركين أحدا تسرون اليه ما خفى عنهم من أسرار المؤمنين وأنت ايها العقبى تتحبب اليهم بكل ما امكنك والمعنى النهى عن ان يتخذ المؤمن من المشركين والمنافقين أحدا يفشى اليه أخبار المؤمنين ويصادقه ويواصله للمحبة أو ليصله منه شى من الدنيا قريبا أو جارا أو صديقا أو رضيعا أو حليفا . فانت أيها العقبى تهاونت بامر الله وكأنك كذبت الله في قوله عزوجل (لا يؤلونكم خبالا) أى فسادا وفى قوله (ودوا ما عنتم) أى مشقتكم بما امكن وقد بدالك ذلك منهم وما في قلوبهم اكبر كما قال الله عز وجل (قد بدت البغضاء إلى قوله تعالى قد بينالكم الآيات ان كنتم تعقلون) ويحك فاقبل تبيين الله لك وصدقه وتب اليه يكفك الرزق .

صفحه ۱۳۱