کتاب تاریخ

كتاب التاريخ اا ما تقدم عن الابا رضى الله عنهم رتيب المرحوم الشيخ ابى الفتح ابن ابى الحسن السامرى بينه-) 47 2)

صفحه ۱

============================================================

بسم الله الرحمن ألرحيم الخمد لله القدي للى الذى خلف الموجودأت بقدرته الذين ه سبب الوصول الى معرفته وجعل العلم رفعة ووقارا لافل الايمان المخلصين فى طاعته وافاض على انبيائه واصفيائه نورأ بعلو عن طور العفل ومرتبته وارسل سيذنا موسى بن عمران عليه افضل 5 السلام الذى بهر الابصار بمكجزاته الى الخواص من تخلوقاته المؤقلين القبول شريعته فعرفهم لللال وللحرام ومكان قبلته محل ملائكته ومعدن ركته وأكد عليهم حفظ السبت الذى هو جنة الاسرائلى وعقد ملكته رزفنا الله الممات على حفظه وحب فذا النبى العظيم وحشرنا فى زمرته ولا جعلنا من المبغودبن فى هده الدار من امته الحرومين فى الاخرة من شتفاعته وبلهمنا لحفظ صحة الشريعة والقبلة والامامة التصلة من نسل فينحس الذى غار لله مع غيرنه والسلام التام على سائر انبيائه الذين نهوا عن الفنحشاء وامزوا بمخافته وتحبته قال الفقير الى الله تعالى ابو الفتاح الابن ابى لحسن السامرى الدنفى بعل حمد الله تعالى وشكره انه لما 15 كان ببى يدى سيدنا وامامنا وقوامنا وقدوتنا الامام الاعظم الكبير

صفحه ۲

============================================================

العالمر العامل الزاهد الورع الناس ذى الخلف للمحسن اللطيف حسة الابام ملجا الانام بركة الاهم سيلة الامة الأسرائلية شريف شرفاء العتره الهرونية خلاصة الائمة الفينحسية سمى جده صاحب العهد الونيف فينحس اعلد الله على وعلى سائر الطائفة من بركاته وفسح فى مدة حبوته بنابلس لل روسة فى شهور سنة ثلات وخسين وسبع مائة شكا العبد اليه من عده الاطلاع على معرفة اخبار السلف رحهم الله تعالى والاخبار التى تاجددت بعد وفاة الرسول عم وان احوان هذه الطائفة جرسهم الله تعالى وكترهم ورعاله دد مشتتة وتواريخهم متفرفة فرسم للعبد بجمع تاريخ شامل لجيع اخبار الاباء رحمهم الله تعالى ومنذ عمر العالم منذ خلف الله ام عم والى اخروفت وحصل من العبد تهاون واشتغال بهموم الدنيا الى ان بيسر الله تعالى العودة الى بين يديه الشريفة بنابلس االحروسة فى شهر رمضان سنة ست وخمسن وسبع مائة تذكر العبد ما كان رسم اله به روعلم ان امتنال امره فرض فسأل من صدافته فى طلب المعونة فى ذلك من الله عزوجل فاجاب الى ذلك واحضر ما 5ا كان عنده من التواريخ القديمة وللحديتة العبرانية والعربية وهم

510 ز1 سبله .ڑ سبله .(1 ب8 .2 ذو 6500 ذى.1 الفبناسيه 000 القينحسية 3 492 096 .1 .13081 .1ه551 الذى .88 التى .4 - شهر شغبان 8 شهوز 1 .6 الى العبد .ه من العبد .(110.1 - جميع .17 .ه بمبع .10 .10 و5م في تاليف (1 وهم تاليف 150 فرض عين ه فرض 1 (وشرعى) وشرعة فى ترتيب.

ان

صفحه ۳

============================================================

~~تاليف ذلك متكلا على الله بحيث اننى اجتهدت فى اظهار الصحح الاجتهاد واتهت على الزبد واختصرت من الاسماء البونانية ومما لا احتساج الىذ كره شيا كتيرا خوفا من اللال من غببر اخلال ال بشىء من المعنى ولا زيادة عليه بل قصدت الصدف الخالص والنقل 5 الصحيح ونقل ما وجدته متفقا عليه في التواريخ فان كان فى ذلك الا شيء من الكذب فالله المطالب به لمن ابتدعه والله المسول العفو الاوالمسانحة فيما العلة بفع من السهو وسوء الفهم والذى وضعت منه هذا التاريخ قطع البلدى خطه عربى ولفظه عربى عند سيدنا الاماه الكبير المشار اليه وتاريخ قطع البلدى خطه عبرافى ولفظه عردى مخروم عند المشار اليه وتاربخ ماجلد فيه سفر بهوشع وغببره اخطه عربى ولفظه عربى عند المشار اليه وثلات تواريخ مخروهة خط عهرافى ولفظه عبرافى عندى اتصلت الى من دار الرياسة بدمشف لروسة ومن السلسلة المنقولة بيد سيدنا الامامر الكبير المشار البه بخط الامام الكبير العزر رضوان الله عليه المذكور فيه 15عتر السامرة رحمة الله عليهم ومن كراس بخط يد المشار اليه والى تاريخ للجبم. الفاضل صدفه ولم يآخذ العبد منه ثتيا لان الائمة فى شى فى .ل بشى من .1 . الملا الملال .1.ه.

- منهم .00 منه .6 والنسخ الذى ملهه والذى .1 2010 - ولفظ مه ولفظه 1 .1 .11 - عبرانى .13 ولفظه عربى 17 9 كراس .15 ومنه 12 .ه ومن 1 .15 - من .ه ومن .10 .13 1666106 .06 0 والى 616ه 130 - كرارسه .

ال

صفحه ۴

============================================================

الذين ذكرهم باسمائهم وولايتهم لم يوافقوا سائر التواريخ لكنه اجاد فى وضع المعافى النتى نسبها اليه وحسن المسائل واجوبتها وحلاوة الالفلظ وجودة القوافى غير ان التواريخ يقصد فيها الف المخص والتقل الصحيح من غبيز زيادة ولا نقص والمعنمى انه انما فعل ذلك لسبب وهو انه كان فى بعض البلاد وسأله للجاكم بها عن قوارخهم وطلبها منه فوضغ له هذا التاريخ المذكور واحضره اليه وابتدى بذلك واقول ان من حين خلقت الله ادم عم الى حين دخول بنى اسرائل ارض كنعان الفا سنة وسبع مائة سنة واربخة وتسعون سنة متفادن ل ذلك من التورية المقدسمة وهو ان من انم عم الى الطوفان الف سنه وثلات مائة سنة وسبع سنين تفصيل نلك من الم عم الى ما ولد شت مائة وثلتون سنة ومن شت الى انوش مائة وخمسون سنة ومن انوش الى قينن تسعون سنة ومن فينن الى مهللال سبعون سة ومن مهللال الى برد خمسة وستون سنة ومن بيرد الى حنوك انان وستون سنة ومن حنوك الى متوشلح خمسة ستون سنة اومن متوشلح الى لمكن سبعة وستون سنة ومن لك الى نوح ثلاتة 18 وخسون سنة ومن نوح الى الطوفان ست مائة سنة فهذه هى لجلة المعينة الى الطوفان ومن الطوفان الى خروج ابرهيم عم من حران الف سنة وسبعة عشر سنة وهو ان شم اولد ارفكشد لستتين بعد الطوفان ومن ارفكشد الى شلبح مائة وخمسة وثلتون سنة ومن شلح الى عبر مائة وتلتون سنه ومن عبر الى فلج مائة واربعة وثلتون سنة 009 وخمسون 110 -. بسبب 40 لسبب 0 .1.

صفحه ۵

============================================================

ال ومن فلج الى رعومائة وتلتون سنة ومن رعو الى شروج مائة واثنان ال و ذلانون سنة ومن شروج الى نحور مائة وتلنون سنة ومن نخور الى ترح تيسعة وسيغون سنة ومن ترح الى ابرهيم عم سبعون سة ومن آبرهيم الى خروجه من حران خمسة وسبعون سنة فهذه هى للملة المعينة الى حين خروج ابرهيم عم من حران ومن خووجه من جران الى خروج بنى اسرائل من مصر وهى مدة مقامه بارض كنعان وبارض مصر اربع مائة سنذ ونلتون سنة رمويد. سل 992. ب22 س 1 كما فى تسخة المخالفين فان حذف عند8 31424 وحذف 19ل: ودعتهم الضرورة الى ذلك والدليل على صحنة ما عندنا ان مقامهم بارض كنعان كان نصف المدة وهو مائتا سنة وخة عشر سنة تفصيلها مستقاد من الشرع الشريف لان 15 ابوهيم عم لما رزق اسحاق كان عمره مائتسنة ومن اسحاف الى مولد بعقوب ستون سنة ومن بعقوب الى دخوله الى هصر ملية سنة وتلتون سنة فهذه ه نصف اللة ومدة مقلمهم بارض هصر لتتة المدة الجملة المعينة فسى الشرع الشريف مائتا سنة وخمسة عشر سنة لا بلزموا المخالفون به ان هو نقل طائفتنا

59.139ه مقامتيم دله قه 1a816a60 - 130 ماتنان .د .01 مائتا ن

صفحه ۶

============================================================

ل لكن فساد ما جاء عنده ظاهر ل خفاية وليس هن مكان الرد عليه وتفصيل المدة المذكورة من وجه اخر وهو ما وجد فى التاريخ ان ابرهيم عم من خروجه من خران الى مولد اسحاق عم خمسة وعشرون سنة ومن اسحاق الى مولد بعقوب عم ستون سنة وم بعقوب الى لوى سبعة وتمانون سنة ومن لوى الى قهت انتان و وون سنة ومن فهت الى عمرم احد وسبعون شنة ومن عمرم الى مولد السييد الرسول موسى عليه افضل السلاه خمسة وخمسون سنة ومن مولده سلام الله عليه الى ان افى بالمعجزات لتمانون سنة فصحت هذه لملجلة وهى الاربع مائة سنة وذلتون سنة ل من الوجه الاخر ومن خروج بنى اسرائل من مصر والى دخولهم ازض كنعان اربعون سنة فهذه هنى للجلة المستفادة من الشرع الشزيف المعينة اولا وهى الفا سنة وسبح مائة سنة واربعة وتسعون سنة ولا اينكرعلى الواقف على هذا التاريح فى عدى السنين بعد الطوفان الا من عادة الشرع الشريف ان بجبر الكسور وهذا الذى وجدقة نقل اصحابنا ومن ذخول بنى اسرائل ارض. كنعان الى غياب المشكن 15 مائتا سنة وستون سنة وقبل ان ان كر تقصيل ذلك ان كر فصائل بهوشع بن نون خليفة رسول الله عم وما هن الله من. العطليا والتوفيف والنصر على الاعداء والظفر بالملوك وقتللم: واخن ببلاده

الواقف 13 من .033 ومن 100 ومن .53ء من.9 30 60601 1 50055اذ كر ت1 - المواقف 20 40اشرح 0066 عصل

صفحه ۷

============================================================

وفسمتها على تسع اسبلط ونصف وان كر بعض ما جرى له فى كاوب الملوك باقتصار وابجاز واختصار على الزبد وللخلاصة ان شاء الله تتعالى وذلكن ان يهونشع عم لما عزم على فتح البلاد ومحاربة الشعوب قال لروساء القوم عن امر الله بعد ان عاهدم ان لا يشركوا 5 بالله وان حفظوا سنن الشريعة واحكامها هم ونسلهم بعده الى اواخر الدهور فوموا اعلموا جميع للاعة ان بهيوا كل ما بحتاجون بسبب الدخول الى ارض كنعان التى اقسم الله اله ابائكم لكم فجمعوا الاسبلط واحضروم البه غلما تمتلوا يين يديه قال لهم اعلموا ان الهكم هو الحارب بعنكم هو يهلك اعداء كمر ويملككم الارض التى اقسم لابائكم للاعطاء لكم وراثة اوصيكم بذكر الله ان لا بعطل من افواهكم فتنجحوا فى جميع افعالكم فاجابوا القوم لبهوشع وقالوا له ن ببن بديك سنامعين لامرك وكما كنا طائعبن لموسى عم كذلك نكون طائعبن لن وكلر من خالف امرك يقتل فارسل بهوشع رجلبين بجسوا ريحا فدخلوا ونزلوا عند امرأة تدعى رعب 5ا الفندقية وببتها جانب السور فخبر الملك بامرهم فارسل الى الامرأة فى الليل يقول لها اخوجى الرجال الذين جاوا الى عندك فاخفت الرجال من رسل الملكى وقالت دخل الى عندى رجلان من رسل بهوش وخرجوا لساعته من باب المدينة قبل غلقه فجاز ذلك 1.9d.س، 1 س،.9- التسعة تع .الصور.10.ه الضور.18 السور.153

صفحه ۸

============================================================

عليهه فجاعت الامرأه الى رسل بهوشع وقالت لهم سوف برسل الملك رجالا للكد خلفكم وامساككم وانا قد علمت ان الله جعل بايديكم هذه المدينة وجعل هببتكم فى قلوب سكانها وقل سمعوا ما جرى على فرعون وعلى اهل مصر وما تم لكم فى بحر القلزه ونزول المن لكم اربعين سنة وقتل العلاف وسيحون وعوج ملكى الامورى 5 فخافت اهل الدنيا منكم وانا اريدكم تعاهدونى بان تقعلوا معى كما فعلت معكمر وتعرفوا اصحابكم بما جرى وعند ما بجعل الله بايديكم هذه امدينة تخلصوفى وكل اهلى من القتل فعاهدوفا على الا لك وحلفوا لها تمر انها انزلته فى حبل من فوف السور الذى للمدينة الى خارجها وقالت لهم امشوا للجبل اللجبل كبلا يلقاكم .ا احد فمضوا وجاوا الى يهوشع واخبروه بما جرى لهم فجمع بهونتع القوم وقال لكلم قوموا ارحلوا واعبروا الاردن ولا تخافوا فان الله جعل ال بايديكم الارض فقال لهم عن امر الله اعلموا ان صندوف عهد الله عابر قدامكم فيكون بينكم وبين الاثمة حاملى الصندوف الفى الا ذراع ليتم الله فعله معكمر وعند ما بعبروا الائمة فى الماء اصرخوا 5ا بضوت واحد عز وجل وسار بهوشع من وفته ودخل الى الاردن ولما عبر والائمة فى الماء حاملى الصتدوف صرخ كل القوم بصوت واحد 8200247 2 نسمع ضجيجه ل من اقطار الارض ووففت المبياه بقدرة الله ومشيته وصارت الارض اا يابسة فعبو القوم واخذ من هناك اثنى عشر جرا من وسط الاردن 0 على عدق الاسباط تذكازا لمنة الله علبه ان نشف لهم الاردن وعند

صفحه ۹

============================================================

خروجهم من الاردن انطلقت المياء وعظم الله يهوشع فى ذلك البوه لوخافوا القوم منه ودعى اسم ذلكن الموضح الذى باتوا فيه على الاردن جليلة وهو اسمه الى يومنا هذا ورحلوا بنو اسرائل من ليلة ونزلوا فى مرج رجا فى اربعة عشر يوما من الشهر الاول واكلوا رأوه ولما سمعوا الشعوب بما جرى لبنى اسرائل فى الاردن انكسرت قلوبه واخذلوا من هيبتهم وغلقت ريجا وحصنت من قبل بنى اسرائل وقام بهوشع فى تلكن اللبلة بسبح ويمجد طول ليلته فاذا بملأك الله قائما فخر يهوشع الى الارض وسجد وقال ما تأمر عبدك يا ما مولاى فقال له ان الله جعل ريجحا بيدك فاختر لك من كل سبط االف ترجل يدوروا حول المدينة بالتمجيد والتسبيح سيعة اياه والائمة حاملى صندوف عهد الله قد امكم وفى اليوم السابع يضربوا الاقية بالابواف وعند ما بسمعوا القوم ضرب الابواق يصرخوا بصوت على فتسقط الاسوار وتفع قدامكم ففعل بهوشع كذل وداروا حول 15المدينة ستة ايام وفى البوم السابع داروا ست دورات وفي السابعة ضربوا الائمة بالابواف فقال لهم بهوشع اصرخوا الله فصرخوا الله صرخة واحدة فسقطت الاسوار وعبروا القوم الى المدينة وفتلوا كل من فيها بحد السيف خلا الامرأةا رعب الفندقية فان لجواسيس دخلوا الى بيتها واخرجوها وكل من فى بينها وسلموا من القتل وسكنت 0 الامرأة واهلها فى جملة القوم فوفف بهوشع ونادى بصوت عالى ملعون من يبنى هذه المدينة الى الابد وملعون من يلتمس منها شيا

صفحه ۱۰

============================================================

فراح رجل من بنى اسرائل واخذ ضرج ذهب ودفنه فى مضربه لوساخط الله على القوم ولم بعلم بهوشع بذلكن تم ارسل بهوشع رجلبن جسوا مدينة الهوتة التى هى مقابل بيت القادر من الشرف فنظروها مدينة صغيوة وعادوا الى بهوشع واخبروه بانها مينة صغييوة وانها تحتاج إلى لاثة الاف رجل يملكونها فارسل بهوشع ثلاثة الاف رجل ابطال حربية فخرج اليهم من الهوثة ستة الو لنون رجلا وكدوا بنى اسرائل وقتلوهم حتى لم يبف منهم الا قليل فخافوا بنو اسرائل من سكان الهوثة وانكسرت قلوبهم فدخل بهوشع وهو باك الى خدام صندوف غهد الله وخر على وجهه ونضرع الى الله تخضع وتذلل فجاعه الصوت من عند الله قد اخطا الشعب هذا ونجاوزعهدى وخالقنى واخذ من كگراه بسبب ذلكن لم ستطع تباتا ببن يدى اعدائه اجمع الاسبا واعرضهم فدامك بظهر آخن الحرام واذا ظهر بحرف هو وكل قومه وماله بسبب جلبه السخط على بنى اسرائل فجمع الفوم وعبروا الروساء قدام جواهر المها كل سبط بمفرده فاظلمت للجوهرة التى عليها اسم بهونه فظهر 5ا من سب زرع واسمه ايدن بن كرمى بن زبدى فقال بهوشع عظم الله عالم الخفبات قد ظهر ما فعلت با نجس الويل لكد ولم تظن ال ان بخفى عن الله شىء فاجاب وقال اخطأت لله اله اسرائل واخذوا 1.9d حان 0 حد.9 حه الجوهر .3 الجوهرة .1 .1 - بستطيع .080 بستطع .12

صفحه ۱۱

============================================================

الا ذلك الرجل وبنيه وبنانه وكل ما له وانزلوهم الى الوابى ورجبوهم بالحجارة الى ان ماتوا واحرقوهم فصفح الله عن القوه وعان عن گمية وجده وفى غد ذلك النهار اختار بهوشع تلتين الف رجل شباب حربية وقال لهم اصعدوا فى السر واكمنوا خلف المدينة وانا وبقية الجيش نتحرش بهم فيباخرجوا خلفنا ويظنوا انهم يفعلوا فينا كما فعلوا فى الاولى ونحن نظهر لهم الكسرة ونهرب من قدامهم ونبعدهم فعند ذلك اخرجوا انتم واهجموا على المدينة وارهوها بالنار واحرفوها ثم انه وجههم فى الليل واكبنوا بين ييت القادر وبين الهوتة وقاه يهوشع بالغداة واخن العسكر ونزل على الهوتة من

الكمناء وهدوا المدينة واحرفوها بالنار نم ان اهل المدينة التفتوا فوجدوا النار طالعة منها فردوا فرد بهوشع وفومه وزعقوا علبهم وقتلوهم حتى لم ييف منهم احد ومسكوا ملك الهوتة واحضروه ما الى بهوشع وجاوأ الى المدينة وفتلوا كل من فيها من كبير الى صفير اثنى عشر الف رجل كل سكان الهوثة واخذوا جميع البهائم واحرقوا المدينة بالنار وصارت تلا الى الابد وصلب الملن على سور المدينة الى اخر النهار ورهى فى الوادى وجعل عليه رجم ججاوة وفى ور.10 .13 سور. 17 وهجهم .1 وجهم 130 .د وجههم 60 باب م

صفحه ۱۲

============================================================

الا ذلكك الوفت بنا بهوشع مذبح حجاره فى هرجريزيم كما قال الله تعالى واصعد عليه صعائد ونزل نصف للجوف قبالة هرجريزي والنصف الاخر قبالة هرعيبل وفرأ يهوشع التورية جميعها بسماع كل اسرائل ال من الرجال والنسوان والاطفال ولجار الذى فى جملتهم فلما سمع الشعوب بخبر بفى اسرائل اجتمعوا واتحالفوا على لقاء اسرائل فلما 5 علمه سكان القرى التى هى جانب هرجريزيم بماجى بنى اسرائل ال زولهم فى مرج نابلس خافوا منهم خوفا شديدا واخذوا لهم احذية مقطعة وتيابا بالية وخبزرا بابسا وغيروا اجسامهم وجاوا الى بهوشع والى بنى اسرائل وقالوا لهم قد جعنا قاصدينكه والان نسالكم تعاهدونا بانكم تبقوا علينا ولا تقتلونا فقال لهم بهوشع ما ما نقدر نعاهدكم حتى تقولوا لنا من اين انتم فقالوا له من ارض بعيدة قد جعنا اليكم ولنا مدة طوبلة نمشى لاننا قد معنا بخبركم وبما قد فعلنم باعدائكم فلذلك جعنا اليكم من ال بلاد بعيدة وهذا الثبزر الذى معنا قد ببس من بعد المسافة وتبابنا وامتعتنا قد بلبوا فعاهدوهم مشايخ القوم عن امر بهوشع 5ا وحلفوا لهم اتهم ما يقتلوهم فلما كان بعد ثلاثة اباه قيل لبهوشع انهم قالوا انهم من مكان بعيد وهم من مكان فريب المن سكان الفرى التى جانبهم فتوجه ببنى اسرائل الى فراهم وهى الذى .600 التى 180 - تبقونا .13.ه تبقوا علينا ..10 بنى .10 .13 ببنى .1 180 -

صفحه ۱۳

============================================================

جبعيت وقيرة وزينا وفريوت وعفوهم من القتل بسبب انعهد الذي1 عاهدوهم بهوشع والمشابخ فشغب القوم على المشابخ بسبب معاهدتهم لهم فقالوا لهم الزوساء والمشابخ تحن ما نفسخ معاهدتنا لاننا حلفنا بالله اله اسرائل وطلبوا روساء. القوه وقالوا 5 لهم لما نا انكرتم منا زيكم وفلتم انكم من ارض بعيدة وكذبتم فقالوا لهم تحن علمنا انكم تقتلوا كل من فى هذه الارض ففعلنا ذلك حتى نسلم من القتل وحن طائعين لامركم وما ششتمر تفعلوا فيبنا افعلوا فامر بهوشع بان يكونوا برسه الاسقاء للخيل اولجال وفعلوا بهم كذلك ولما سمع ملك اريف وملك جببنين ما 1 فعل بنو اسرائل برجا واهلها وفضية اهل هذه الاربع فرى الذين ال سلموا البهم واطاعوهم جهزوا الى ملكن الخليل وملك الريمة وملك القدس وملكن البيرة وقالوا اسرعوا وعينونا على خراب الاربع فرى ال الذين سلموا البيهم واطاعوهم وفقروا الى بنى اسرائل فاجتمع الملوك الاو ساروا جميعا ونزلوا على القرى البذكورة فخرج البهم بهوشع فى 15 عساكر وجاء اليهم الليل فلما قرب بنو اسرائل منهم زعقوا علبهم بصوت واحد 21 9292. 2. 296 ههيدو وابذلوا السيف فبهم ونزل على الذين هربوا من عند الله جارة برد فلم يسلم منهم الا قلبل فجد يهوشع الله تعالى الرمه مط الريمه .1 12 .11 - الزيف .8 اريف 0 9.8 لله .1 الله تعالى .18 - .10 .هن1 4ء الذى .0088 الذين .13

صفحه ۱۴

============================================================

وعاد هو وكل قومه الى اماكنهم والملوك الستة انهزموا واختبوا فى مغارة فوجدوهم وامر بهوشع ان يسد فم انمغارة علبهم وقال لبقية القوم كذوا وراء اعدئكم وكل من تجدوه اقتلوه فكدوا وراعهم وقال لهم بهونع افتحوا فم المغارة واخرجوا الملوكن منها فلما اخرجوهم قال لهم بهوشع اوضوا بارجلكم على رقابهم ففعلوا كذلك وقال لهم بهوشنع لا تخافوا فان الله يفعل كذلكن بكل اعدايكم وفتل بهوشت الملوكن وصلبهم الى عند مغيب الشمس واهر بان يرهموهم فى المغارة فرموهم فيها وجعلوا على فمها حجارة كبار وهى المغارة التى فى قرية مردا وقتل بهوشع اهل مردا وملكها وقرية الدروة وجاء الى بلد الخليل عم وعمل به كذل واخذ بهوشع في علاكن كل سكان الارض من قدس الرقيب الى غزة الى ارض السدير وعاد بهوشع وقومه الى منازلهم بسلام ولنذكر الان ال ما جرى له من للروب وهو ان ينى اسرائل اقاموا فى الراحة تكملة عشرن سنة من دخولهم ارض كنعان ل ازعاج ولا حركة وكان قد قتل حمام بن رعوان فى جملة الملوك الذين قتلهم بهوشع تم ال نشا ولد حمام بسمى شوبك وكان عظيم الايسار والتجبر فاخن 9- اطو ه اوطوا.9.1 - باب .1فم .22 1 الدوره .1 الدروه .1 .17 - مرده مل مردا .1 شوبك 160 السذبر .10 السدبر 120 القدس 80 قدس 11913265511 شوب 966168ه .008 6946.ن

صفحه ۱۵

============================================================

براسل الملوك فى سائر الاقطار وراسل بقية الكناعنة بذكرهم ما فعلوا بنو اسرائل باولاره وحربمكم وبلادهم ثم انفذ الى ارمييبة الكبرى جتمعوا فى القيمون فاجتمعوا فى القيمون بعدد الرمل وللصى وكتب شوبكن بن گام ملك فارس والملوك الذبن معه اجمعوا اليه كنابا الى بهوشع بن نون وارسلوه مع رجل فطن عارف وهذه نسخته من اللماعة المختارين المشهورين القادرة المعروفة الموصوفة اليك اابا بهونتع بن نون وعليك منا السلام عرفنا يا ابها الذئب القانول بما فعلت فينا قتلت اولباءنا اهلكت اخوتنا وبددت شملنا وقتلت ل منا خمسة وثلتين ملكا من سوى الديارات والفرى وخربت المدبن اللى كانت لنا سندا وما عفوت عند مقدرتك والان تعلم با ابها الذئب القانول ان نحن واصلين البكن عن فربب ونعل معكن لكرب فى مرج نابلس قدام الجبا الذى تعبد ربكن عليه والى تلتين 15 يوما تحن نسير البن وفى جملتنا اربعة ونلتون ملكا مع كل ملك منهم ستون الف فارس شباب حربية رماة بالقوس ضاريبن بالسيف والسلاح مكملين بالخيل والعدة وفي جملتنا ابن يافت للجبار من كنعانية ب كناعنة 10 برسل 18 مه براسل .1.1 1159296 ارمينية 3 .2 بما .ه ما .1.1 .1 شملنا .10 - بجبة 6 . بحبه ( مع 13 بد .6 - ارمنيه .086 5205 2090 .0ن1 المدبن .0 .11 شلنا .0088 020616 2a6190. 1 المدن

صفحه ۱۶

============================================================

ارمينية الكبرى ومعه صاعقة فولان بها انا انجحت قتلت الف وانا لم تنجح فتلت خمس مائة وهذا الذى قد شرحنا لك نقل عن وصفنا فتهىء للقائنا ان كنت تقدر ولا تحتج بحاجة ولا تقول اننى كبست فى الليل ولا أخدت على غفلة فاستعد لنا فاننا الى تلتين الا بوما نسير اليك والسلاه فتسلم الرسول الكتاب وسار ووصل الى بهوشع فوجده جالسا على كرسى ملكه فاذن له بهوشع بالحضور فحضر وكان بوم للعة وي جمعة عيد العنصرة فلم يلتفت بهوشع الى الالراسول حذى انتهى من حكم قومه بنى اسرائل اخرنهار للجمعة فلما انصرف القوم عنه اخذ الكتاب من الرسول وفتحه وفرأه ووكل على الرسول وجعله بموضع بمفرده فاسبت بنو أسرائل وعيدوا عيد العنصرة فرحانبن مسرو ربن بعبدهم وببهوشتع مهموم مشغول القلب ال فاخفى الكتاب من الفوم الى ان قضوا عيد8 بفرح وسرور فلما كان يوم الانتين جمع كل بنى اسرائل وقرأ الكتب بسماعهم وقال لهم منذ نشأت الى اليوم هذا انظر للحروب وكمثل هذه الدفعة ما رأيت قط فلما سمعوا فراءة الكتاب تغيرت الوانهم واتحلت ظهورهم وتنكست روسم 10 وفالوا لبهوشع تحن مطبعين لك وسامعين لامرك دبرنا كما تشاء 61660 2 51 رومية (1 12 ارمنية ط ارمينية10 196 20 : .50 2960 106 ارمونية 16011006 * بانه0ل 26-56141 600211661616016066:626- انا انجحت 0،5r71. 136 335 .12له1 السيت 1 عبد .18 .8 .6 وانجحت

صفحه ۱۷

============================================================

فامورنا مسلمة الى الله تعالى واليكن فقال لهم بهوشع انا قد ولفت كتابا ونظمته جواب هذا الكتاب وانا افرأه بسماعكم فان كان صوابا انفاذه انفذته وان كان صوابا تركه تركته واخرج يهوشع الكتاب وقرأه بسمر الله العظيم الرحمن الرحيم فاتل الكافرين ومهل المجبرين ومبيد المارقين ومفرف المجتمعبن وجامع المتفرفين اله الالهة ورب الارباب جبار للحروب اله ابرهيم واسحاف ويعقوب اما انا فسلام الله تعالى على واما انتم با اهل الفسف البهنان والكفر والمذلان المفسدين المارقين الأثمين الساجدين للاوثان العابدين الاصنام فلا سلام الله عليكم ولا سلمكم واتلف حالكم وشنت شتملكم 0 ولا رحم كبيركم ولا رذى لصغيركم اتلفتم حالكم اهلكتم ارواحكم رملتم نساءكم يتمتم صغاركم تورتم الاسد الرابض انبهتم اللبوة النائمة سخط اله السموات والارض عليكم الوبل لكم ولاولان كم عزمتم لا بقى الله لكم عزم ان تجوا الى وفى جملتكم اربعة وثلتون ملكا مع كل ملكن ستون الف فارس بالخيل والسلاح ليس افتاخر انا مثلكم ان تجىء معى ملوك وعساكر مثل ما افتاخرتم بل افتاخر اان معى ملائكة الله وقدسه وذ كرتم انكم تجوا التى الى الجبل المقدس ببت الله وتحل قدسه فلا سبيل لكم الوصول الى ذلك ليلا يتنجس مرج البهاء بنبائلكم فلا امهلكم الى الوفت الذى 616096 06666 116 1006160 ولفت 1.7566 نبهتم (1 انبهم 110 - واكفر .080ء والكفر .6 .ه::500 ولب190

صفحه ۱۸

============================================================

اا ن كرتم فلا امهلكم الله بل اسير اليكم الى مرج القيمون وهو الموضع الذى لا خلاص لكم منه ولا تجدوا لكم منه مهربا ويسير فى جملة عسكرى ست مائة الف رجل شباب حربية مجردبن اكلوا ضحية الفسح فربان الله وعبروا فى وسط البحر فى اليابسة وحلا لهم الماء الالمصر وشربوا ماء من فخر الصوان وسمعوا صوت البارى جل ذكره 5 وارتعل للجبال لامره واكلوا المن اربعين سنة وعمود الغمام يظلل علبهم وعمود النار بضىء لهم والههم معهم فى كل حرب بهل اعداعهم وفى جملنى اثنا عشر الف رجل شتباب حربية عبروا الى مدين اخربوها وفتلوا خمسة ملوكن مدين وبلعام ايضا وفي جملة عسكرى رجل اسمه فبنحس وبوقا الارهاج معه وعند ما بضرب بهما بهل جميع اعدائنا اما سمعتم بما فعل اباونا بابائكم لما ان اخذ انى ابرهيم ثلات مائة وثمانية عشر عبدا اولاد بيته وكدوا ل ملوك الشامر الى الغوطة التى عن شمالى دمشف وعاد سالما اما معتم بما فعل بفرعون وبكل جيوشه وغرفهم فى بحر القلزه وحن عابرين فبه فى اليابسة اما سمعتم بما فعلنا بالعلاف وبكل فوهه 10 وعنل مغيب الشس فتلناه وكل فوهه أما سمعتم با فعلناه الاسجون وعوج ملكى الامورى الذين فتلناهم واخذنا ارضهم وانا ما اصوات .1 .8 صوت .6 .5 - عسكرنا .1 1 عسكرى 3.0 - اثنى .1 .1 اتنا .9 -- اعدابهم .0000 اعداعهم 60 160 اباين 0050 اباؤنا .11 - بوفبن .000 وبوقا .10 الذى 00 الذين 160 فعلنا 10 .7 فعلناه

صفحه ۱۹

============================================================

افتاخر اننى اكسر فى للروب بحييلى بل بقدره ربى ومنشيته اقتل كل اعدائه وانا ما افتخر ان معى ابن بافت لجبار ومعه صاعقة بل اتاخر ان معى جبار للجبابرة ورب الصواعف ومسخر الرباح الخوافف وانا ما افتاخر اننى جبار ولا تلمين جبار بل افتخر اننى 5 تلمين كليم الله ولد خليل الله الناسونى الروحانى عليه وعلى ابائه السلام وفى جملة عسكرى ثلاثة ملائكة احدهم احدر ماء الطوفان على المفسدبن متلكم والتافى شتت ملن بابل وغير لغاتهم والنتالت قلب خمس مدن على خمس اصابعه وطولى من الارض خمس اذرع المدى وملسى الاساحون والارحداب وصع الومر والفع السم م ما وانا راكب على مهر منمر وسرجه من الزمرن الاخضر وتاج الملك على ال راسى واسم ربنى مكتوب على اعلموا انننى لا امهلكم الى الوفت الذى ذ كرتم بل الى سبعة ايام اسير اليكم والهى معى وملائكته فى ن صن وقدرته عدنى وهو حسبى ونعم الوكيل ووجدته فى تارببخ مبسطا اكتر من ذلك ولاجل الاقتصار اختصرت على هذا الذى 15 وجدته فى نسخة قدجمة فلما سمع بنو اسرائل فراعة الكتاب اشتدت اوسلطهم وشمخت نفوسهم وارتقعت روسهم وفالوا لبهوشع سبحان من انار قلبك واعلى قدركك رفعت روسنا طيبت نفوسنا عظمت - افلب 1 قلب 9.0 الارياح .13 الرباح .8..

عدتنى .13 عدنى 1 1 والعشر.1 .10 والشعر 9.2 ومخت 1 منسطرا . مبسطا 1 8 14 عدي0 . طبيت ..ه طببت .16.1 - وسمحت.

صفحه ۲۰