ولا يظهر مستنده سوى الأصل والرضوي (2) وخلو الخبر الأخير مع وروده في (3) مقام الحاجة، لكن في سنده ما فيه - كما قيل - فلا يقاوم الرواية الصحيحة المعتضدة بالاجماع المنقول والشهرة ورواية السرائر حيث ذكر فيها القضاء - على ما حكي - (4) ومنه يظهر الجواب عن الرضوي (5).
ثم الظاهر عدم الفرق في المرضعة بين الأم وغيرها كائنة من كانت.