ما يقتله، وعظاه أيضا: إذا تناوله بلسانه، قال: وقال (١) أبو زيد: عظاه الشئ عظيا: ساه؛ ويقال: ما عظاك وما يعظيك، أى: ما يسوءك. (رجع)

* (عوج):

عوج الإنسان عوجا: ساء خلقه، وعوجت الرجل وغيرها: خالفا الاستواء.

وعاج الشئ عوجا: عطفه.

وأنشد أبو عثمان:

٧١٤ - حتّى إذا عجن من أجيادهنّ لنا ... عوج الأخشّة أعناق العناجيج (٢)

والعنجوج: الطّويلة على وجه الأرض.

(رجع)

وعاج عليه: عطف (عليه)، (٣) وعجت عليه عيجا: عوّلت عليه (٤)، وما أعوج بكلامه، وما أعيج، أى:

ما أباليه، وما عجت بالشّئ، أى: ما انتفعت به.

وأنشد أبو عثمان للنابغة:

٧١٥ - فما رأيت بها شيئا أعيج به ... إلّا الثّمام وإلّا موقد النّار (٥)

(رجع)

* عتا:

عتا الملك عتوّا: تجبّر واستكبر.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

٧١٦ - والنّاس يعتون على المسلّط (٦)

(١) ب: «يقال».

(٢) البيت لذى الرمة ورواية الديوان «تسقى» مكان «حتى» الديوان ٧٢، وانظر التهذيب ٣/ ٤٧ واللسان عاج.

(٣) «عليه» تكملة من ب، والمعنى يتم من غيرها.

(٤) «عليه» ساقطه من ب.

(٥) رواية اللسان/ عيج «وما» مكان «فما» ورواية الديوان

* فما وجدت بها شيئا ألوذ به *

وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه. ديوان النابغة ٣٣ وانظر اللسان. عيج.

(٦) رواية الديوان «فالناس» مكان «والناس».

ديوان رؤبة. ٨٤.