في أنواع شتَّى

في معرفة الموالي:

أهم ذلك معرفة الموالي المنسوبين إلى القبائل مطلقًا.

كفلان القرشي ويكون مولى لهم.

ثم منهم من يقال مولى فلان، ويراد مولى عَتاقة وهو الغالب.

ومنهم مولى الإسلام؛ كالبخاري الإمام مولى الجعفيين، لأن جَدَّه كان مجوسيًا فأسلم على يد اليمان الجُعفي.

ومنهم مولى الحلف؛ كمالك بن أنس الإمام ونفره، هم أَصبَحيون وحِميَرِيُّون صَليِبَةً، موالي لتيم قريش بالحِلف.

في معرفة مواطن الرواة:

وقد كانت العرب إنما تُنسب إلى قبائلها، فلما جاء الإسلام وغلب عليهم سُكنى القرى، انتسبوا إلى القُرى كالعجم، ثم من كان ناقلة من بلد إلى بلد وأراد الانتساب إليها، فليُبدأ بالأول، فنقول في الناقلة من مِصر إلى دِمَشق: المصري ثم الدِّمَشقي.