٢ - ما رواه جابر بن سمرة ﵁ قال: «كنت أصلي مع رسول الله ﷺ فكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا» (١) .

وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هي كلمات يسيرات» (٢) .

قال في نيل الأوطار: " وفيه أن الوعظ في الخطبة مشروع، وأن إقصار الخطبة أولى من إطالتها " (٣) .

٣ - ما رواه عبد الله (٤) بن أبي أوفى ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يطيل الصلاة، ويقصر

(١) تقدم تخريجه ص (١١٣) من صحيح مسلم.

(٢) أخرجها أبو داود في سننه في كتاب الصلاة - باب إقصار الخطب ١ / ٢٨٩، الحديث رقم (١١٠٧)، وقال في نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦: " رجال إسناده ثقات ".

(٣) نيل الأوطار ٣ / ٢٦٦.

(٤) هو عبد الله بن علقمة بن خالد بن الحارث الأسلمي، شهد الحديبية، وبايع بيعة الرضوان، وشهد خيبر وما بعدها، ولم يزل بالمدينة حتى قبض رسول الله ﷺ فتحول إلى الكوفة، وتوفي بها سنة ٨٦، وقيل: ٨٧ هـ.

(ينظر: طبقات ابن سعد ٤ / ٣٠١، وأسد الغابة ٣ / ١٢١) .