[INTRODUCTION]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله مرشد عباده إلى سبيل السداد، وهاديهم إلى طريق النفع في المعاش والمعاد، وصلى الله على أشرف العباد محمد المصطفى الهاد، وعلى آله الغرر الأمجاد، صلاة تتعاقب عليهم تعاقب الاعصار والآباد.

اما بعد، فان العلم بحال الرواة من أساس الأحكام الشرعية، وعليه تبتني القواعد السمعية، يجب على كل مجتهد معرفته وعلمه، ولا يسوغ له تركه وجهله، إذ أكثر الاحكام تستفاد من الاخبار النبوية والروايات عن الأئمة المهدية، عليهم أفضل الصلوات وأكرم التحيات، فلا بد من معرفة الطريق إليهم، حيث روى مشايخنا رحمهم الله عن الثقة وغيره، ومن يعمل بروايته ومن لا يجوز الاعتماد على نقله.

فدعانا ذلك إلى تصنيف مختصر في بيان حال رواة ومن يعتمد عليه، ومن تترك روايته، مع أن مشايخنا السابقين رضوان الله عليهم أجمعين صنفوا كتبا متعددة في هذا الفن، الا ان بعضهم طول غاية التطويل مع اجمال الحال فيما نقله، وبعضهم اختصر غاية الاختصار، ولم يسلك أحد النهج الذي سلكناه في هذا الكتاب، ومن وقف عليه عرف منزلته وقدره وتميزه عما صنفه المتقدمون.

صفحه ۴۳

ولم نطل الكتاب بذكر جميع الرواة، بل اقتصرنا على قسمين منهم، وهم الذين اعتمد على روايتهم، والذين أتوقف عن العمل بنقلهم، اما لضعفه أو لاختلاف الجماعة في توثيقه وضعفه، أو لكونه مجهولا عندي.

ولم نذكر كل مصنفات الرواة، ولا طولنا في نقل سيرتهم، إذ جعلنا ذلك موكولا إلى كتابنا الكبير المسمى ب‍ " كشف المقال في معرفة الرجال "، فانا ذكرنا فيه كل ما نقل عن الرواة والمصنفين مما وصل إلينا عن المتقدمين، وذكرنا أحوال المتأخرين والمعاصرين، ومن أراد الاستقصاء فعليه به، فإنه كاف في بابه، وقد سمينا هذا الكتاب ب‍ " خلاصة الأقوال في معرفة الرجال "، ورتبته على قسمين وخاتمة:

الأول: فيمن اعتمد على روايته، أو ترجح عندي قبول قوله.

الثاني: فيمن تركت روايته، أو توقفت فيه.

ورتبت كل قسم على حروف المعجم للتقريب والتسهيل، والله حسبي ونعم الوكيل.

صفحه ۴۴

عناوين

القسم الأول فيمن اعتمد عليه وفيه سبعه وعشرون فصلا

صفحه ۴۵

الفصل (1) في الهمزة، وفيه ثلاثة عشر

بابا الباب (1) إبراهيم، وفيه ثمانية وعشرون رجلا

[] 1 - إبراهيم بن نعيم - بضم النون وفتح العين غير

المعجمة، واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين - العبدي الكناني، ثقة، اعمل على قوله، سماه الصادق (عليه السلام) الميزان، قال له: " أنت ميزان لا عين فيه ".

يكنى أبا الصباح - بفتح الصاد غير المعجمة وتشديدها، وتشديد الباء المنقطة تحتها نقطة - كان كوفيا ومنزله في كنانة فعرف به، وكان عبديا رأى أبا جعفر (عليه السلام)، وروى عن أبي إبراهيم موسى (عليه السلام).

[] 2 - إبراهيم، أبو رافع - بالراء غير المعجمة والفاء والعين غير

المعجمة - عتيق رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثقة، شهد مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) (مشاهده)، ولزم أمير المؤمنين (عليه السلام) من بعده، وكان من خيار الشيعة، اعمل على روايته (1).

[] 3 - إبراهيم بن أبي محمود الخراساني، مولى (2)، روى عن الرضا (عليه

السلام)، ثقة، اعتمد على روايته.

[] 4 - إبراهيم بن أبي البلاد - بالباء المنقطة تحتها نقطه المكسورة،

واللام المخففة، والدال غير المعجمة - واسم أبي البلاد يحيى بن سليم،

صفحه ۴۷

وقيل: ابن سليمان، مولى بني عبد الله بن غطفان يكنى أبا الحسن.

وقال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه: انه يكنى أبا إسماعيل.

روى عن الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام) وعمر دهرا وكان للرضا (عليه السلام) إليه رسالة وأثنى عليه، ثقة، اعمل على روايته (1).

[] 5 - إبراهيم بن سلامة نيشابوري، وكيل من أصحاب الكاظم (عليه السلام)،

لم يقل الشيخ فيه غير ذلك، والأقوى عندي قبول روايته (2).

[] 6 - إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، أبو إسحاق، مولى أسلم مدني، وقيل

أبو الحسن، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام) وكان خصيصا به خاصا بحديثنا، والعامة تضعفه لذلك.

[] 7 - إبراهيم بن رجاء - بالراء غير المعجمة المفتوحة، والجيم - الجحدري

- بالجيم المفتوحة، والحاء غير المعجمة الساكنة، والدال غير المعجمة المفتوحة، والراء غير المعجمة - من بني قيس بن ثعلبة، رجل ثقة من أصحابنا البصريين.

[] 8 - إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة - بالدال غير المعجمة أيضا -

المزني، وداحة أمه، وقيل: كانت جارية لأبيه ربته فنسب إليها، وقيل:

صفحه ۴۸

أبوه إسحاق بن أبي سليمان فوقع الاشتباه، فحول لفظة أبي سليمان إلى داحة مولى آل طلحة بن عبد الله أبو إسحاق.

قال الشيخ رحمه الله: ذكروا انه روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقها وأدبا وكلاما وشعرا (1).

[] 9 - إبراهيم بن هاشم، أبو إسحاق القمي، أصله من كوفة وانتقل إلى قم،

وأصحابنا يقولون: انه أول من نشر حديث الكوفيين بقم، وذكروا انه لقي الرضا (عليه السلام)، وهو تلميذ يونس بن عبد الرحمان، ولم اقف لاحد من أصحابنا على قول في القدح فيه، ولا على تعديله بالتنصيص، والروايات عنه كثيرة، والأرجح قبول قوله (2).

[] 10 - إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود، أبو

إسحاق الثقفي، أصله كوفي وانتقل إلى أصفهان، وأقام بها،

صفحه ۴۹

وكان زيديا أولا ثم انتقل إلى القول بالإمامة وصنف فيها وفي غيرها، ذكرنا كتبه في كتابنا الكبير، ومات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.

[] 11 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان - بالحاء غير المعجمة،

والياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة، والنون بعد الألف - النهمي - بكسر النون واسكان الهاء - بطن من همدان - باسكان الميم والدال غير المعجمة، والنون بعد الألف - الخزاز - بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الألف - الكوفي، أبو إسحاق.

قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله: انه كان ثقة في الحديث، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل التيمي، قالوا ثم سكن في بني هلال فربما قيل الهلالي، ونسبه في بني نهم.

وضعفه ابن الغضائري فقال: انه يروي عن الضعفاء، وفي مذهبه ضعف، والنجاشي وثقه أيضا كالشيخ، وحينئذ يقوى عندي العمل بما يرويه (1).

[] 12 - إبراهيم بن أبي حفص، أبو إسحاق الكاتب، شيخ من أصحاب أبي محمد

العسكري (عليه السلام)، ثقة وجيه اعمل على روايته.

[] 13 - إبراهيم بن عيسى بن أيوب الخراز - بالخاء المعجمة، والراء بعدها،

والزاي بعد الألف - وقيل قبلها أيضا كوفي، ثقة كبير المنزلة، وقيل: إبراهيم بن عثمان، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وأبي الحسن الكاظم (عليه السلام ).

14 - إبراهيم بن محمد بن معروف، أبو إسحاق المذاري - بالميم المفتوحة،

والذال المعجمة، والراء بعد الألف - شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي علي محمد بن همام، ومن كان في طبقته.

صفحه ۵۰

15 - إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني.

قال النجاشي رحمه الله: انه شيخ من أصحابنا، ثقة، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، ذكر ذلك أبو العباس وغيره.

وقال ابن الغضائري: انه ضعيف جدا، روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، وله كتاب، ويكنى أبا إسحاق، والأرجح عندي قبول روايته، وان حصل بعض الشك بالطعن فيه.

16 - إبراهيم بن نصر بن القعقاع - بالقاف المفتوحة قبل العين غير

المعجمة وبعدها، والعين غير المعجمة أخيرا - الجعفي كوفي، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن (عليهما السلام)، ثقة صحيح الحديث.

17 - إبراهيم بن مهزيار.

روى الكشي عن محمد بن إبراهيم بن مهزيار ان أباه لما حضره الموت دفع إليه مالا وأعطاه علامة لمن يسلم إليه المال، فدخل عليه شيخ فقال:

انا العمري، فأعطاه المال، وفي الطريق ضعف (1).

18 - إبراهيم بن أبي الكرام - بفتح الكاف وتشديد الراء - الجعفري رحمه

الله، كان خيرا، روى عن الرضا (عليه السلام).

19 - إبراهيم بن مهزم - بفتح الزاي - الأسدي، من بني نصر، يعرف بابن

أبي بردة، ثقة ثقة.

صفحه ۵۱

روى عن الصادق والكاظم (عليهما السلام) وعمر عمرا طويلا.

20 - إبراهيم بن محمد الأشعري، قمي، ثقة، روى عن الكاظم والرضا

(عليهما السلام).

21 - إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير، كوفي، ثقة، ذكره شيوخنا في

أصحاب الأصول.

22 - إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان، روى عن أبي الحسن

الكاظم (عليه السلام)، ثقة.

23 - إبراهيم بن محمد الهمداني، وكيل، كان حج أربعين حجة.

وروى الكشي في سند ذكرته في الكتاب الكبير عن أبي محمد الرازي، قال: كنت انا وأحمد بن أبي عبد الله البرقي بالعسكر، فورد علينا رسول من الرجل فقال لنا: الحامل ثقة، وأيوب بن نوح، وإبراهيم بن محمد الهمداني، وابن حمزة، وأحمد بن إسحاق ثقات جميعا (1).

24 - إبراهيم بن عبدة.

قال أبو عمرو الكشي: حكي عن بعض الثقات بنيشابور، وذكر توقيعا فيه طول يتضمن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذم سيرته وإقامة إبراهيم بن عبده والدعاء له، وامر ابن عبده ان يحمل ما يحمل إليه من

صفحه ۵۲

حقوقه إلى الرازي (1).

25 - إبراهيم بن محمد بن فارس لا بأس به في نفسه، ولكن في بعض من يروي

عنه.

26 - إبراهيم بن علي الكوفي، لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام).

قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله: انه راو مصنف زاهد عالم، قطن بسمرقند، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك.

27 - إبراهيم بن نصير - بضم النون، وفتح الصاد غير المعجمة، وتسكين

الياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - الكشي، ثقة مأمون كثير الرواية، لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام).

28 - إبراهيم بن محمد بن العباس الختلي - بضم الخاء المعجمة، وبعدها

تاء منقطة فوقها نقطتين - يروي عن سعد بن عبد الله وغيره من القميين وعن علي بن الحسن بن علي بن فضال، ولم يرو عن الأئمة (عليهم السلام)، وكان رجلا صالحا.

الباب (2) إسماعيل، اثنان وعشرون رجلا []

1 - إسماعيل بن الفضل بن يعقوب

بن الفضل بن عبد الله بن الحارث ابن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، من أصحاب أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، ثقة من أهل البصرة.

صفحه ۵۳

روى أن الصادق (عليه السلام) قال: هو كهل من كهولنا وسيد من ساداتنا، وكفاه بهذا شرفا، مع صحة الرواية.

2 - إسماعيل بن جابر الجعفي الكوفي، ثقة ممدوح، وما ورد فيه من الذم

فقد بينا ضعفه في كتابنا الكبير، وكان من أصحاب الباقر (عليه السلام)، وحديثه اعتمد عليه (1).

3 - إسماعيل بن عبد الرحمان الجعفي الكوفي، تابعي من أصحاب أبي عبد

الله الصادق (عليه السلام)، سمع من أبي الطفيل، مات في حياة أبي عبد الله (عليه السلام)، وكان فقيها، وروى عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) أيضا.

ونقل ابن عقدة ان الصادق (عليه السلام) ترحم عليه (2)، وحكي عن ابن نمير انه قال: انه ثقة.

وبالجملة فان حديثه اعتمد عليه.

4 - إسماعيل بن سعد الأحوص - بالحاء والصاد المهملتين بينها واو -

الأشعري القمي، ثقة من أصحاب الرضا (عليه السلام).

5 - إسماعيل بن أبي خالد محمد بن مهاجر بن عبيد - بضم العين - الأزدي،

روى أبوه عن أبي جعفر (عليه السلام) وروى هو عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وهما ثقتان، من أهل الكوفة من أصحابنا.

6 - إسماعيل بن مهران - بكسر الميم وسكون الهاء بعدها راء ثم الف ثم

نون - بن محمد بن أبي نصر السكوني، واسم أبي نصر زيد، مولى كوفي، يكنى أبا يعقوب، ثقة معتمد عليه.

صفحه ۵۴

روى عن جماعة من أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ذكره أبو عمرو في أصحاب الرضا (عليه السلام).

وقال الشيخ أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد الله الغضائري رحمه الله انه يكنى أبا محمد، ليس حديثه بالنقي، يضطرب تارة ويصلح أخرى، وروى عن الضعفاء كثيرا، ويجوز ان يخرج شاهدا (1).

والأقوى عندي قبول روايته، لشهادة الشيخ أبي جعفر الطوسي والنجاشي له بالثقة.

قال الكشي: حدثني محمد بن مسعود قال: سألت علي بن الحسن عن إسماعيل بن مهران، قال: رمي بالغلو، قال محمد بن مسعود: يكذبون عليه، كان تقيا ثقة خيرا فاضلا (2).

7 - إسماعيل بن شعيب العريشي - بالعين غير المعجمة المفتوحة، وبعد

الراء ياء منقطة تحتها نقطتين، وبعدها شين معجمة - قليل الحديث، الا انه ثقة سالم فيما يرويه، روى عنه عبد الله بن جعفر.

8 - إسماعيل بن علي العمي - بالعين غير المعجمة المفتوحة والميم

المخففة - أبو علي البصري، أحد شيوخنا البصريين، ثقة.

9 - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي، أبو محمد، وجه

أصحابنا المكيين، كان ثقة فيما يرويه، قدم العراق وسمع أصحابنا بها منه، مثل أيوب بن نوح والحسن بن معاوية ومحمد ابن الحسين وعلي بن الحسن بن فضال.

10 - إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت، أبو سهل

صفحه ۵۵

كان شيخ المتكلمين في أصحابنا ببغداد ووجههم، ومتقدم النوبختين في زمانه، له جلالة في الدين والدنيا يجري مجرى الوزراء، صنف كتبا كثيرة، ذكرناها في الكتاب الكبير.

11 - إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربه بن أبي ميمونة بن يسار -

بالياء المنقطة تحتها نقطتين، والسين غير المعجمة - مولى بني أسد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه من فقهائنا، وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب، وأبوه عبد الخالق، كلهم ثقات، رووا عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد الله (عليهما السلام)، واما إسماعيل، فإنه روى عن الصادق (عليه السلام) والكاظم (عليه السلام).

12 - إسماعيل بن أبي زياد السلمي - بضم السين -، كوفي، ثقة، روى عن

أبي عبد الله (عليه السلام)، ذكره أصحاب الرجال (1).

13 - إسماعيل بن آدم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأشعري، وجه من

القميين، ثقة.

14 - إسماعيل بن زيد الطحان، كوفي، ثقة، روى عن محمد بن مروان ومعاوية

بن عمار ويعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام).

15 - إسماعيل بن بكر، كوفي، ثقة.

16 - إسماعيل بن دينار، كوفي، ثقة.

17 - إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين

(عليهم السلام)، ثقة، روى عن جده إسحاق بن جعفر (عليه السلام) وعن عم أبيه علي بن جعفر (عليه السلام).

18 - إسماعيل القصير بن إبراهيم بن بزة، كوفي، ثقة.

صفحه ۵۶

19 - إسماعيل بن همام بن عبد الرحمان بن أبي عبد الله ميمون البصري،

مولى كندة، وإسماعيل يكنى أبا همام، روى إسماعيل عن الرضا (عليه السلام)، ثقة هو وأبوه وجده.

20 - إسماعيل بن حقيبة - بالحاء غير المعجمة المفتوحة، والقاف، والياء

المنقطة تحتها نقطتين، والباء المنقطة تحتها نقطة - وقيل جفينة - بالجيم المضمومة، والفاء المفتوحة، والنون بعد الياء.

قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن بن فضال عن إسماعيل بن جفينة، قال: صالح وهو قليل الرواية (1).

21 - إسماعيل بن الخطاب.

قال الكشي: حدثني محمد بن قولويه، عن سعد، عن أيوب بن نوح، عن جعفر بن محمد بن إسماعيل، قال: اخبرني معمر بن خلاد رفعت (إلى الرضا (عليه السلام)) (2) ما خرج من غلة إسماعيل بن الخطاب بما أوصى به إلى صفوان، فقال: رحم الله إسماعيل بن الخطاب بما أوصى به إلى صفوان ورحم صفوان، فإنهما من حزب آبائي (عليهما السلام)، ومن كان من حزب آبائي أدخله الله الجنة (3).

ولم يثبت عندي صحة هذا الخبر ولا بطلانه، فالأقوى الوقف في روايته.

22 - إسماعيل بن محمد الحميري - بالحاء غير المعجمة المكسورة، والميم

الساكنة، والياء المنقطة تحتها نقطتين بعدها راء - ثقة

صفحه ۵۷

جليل القدر عظيم الشأن والمنزلة رحمه الله (1).

الباب (3) إسحاق، سبعة رجال

[] 1 - إسحاق بن محمد، من أصحاب الكاظم (عليه

السلام)، ثقة.

2 - إسحاق بن إبراهيم الحضيني - بالحاء غير المعجمة المضمومة، والضاد

المعجمة المفتوحة، وبعدها ياء منقطة تحتها نقطتين ساكنة، وبعدها نون.

جرت الخدمة على يده للرضا (عليه السلام)، وكان الحسن بن سعيد هو الذي أوصل إسحاق بن إبراهيم إلى الرضا (عليه السلام) حتى جرت الخدمة على يده، وعلي بن مهزيار بعد إسحاق بن إبراهيم، وكان سبب معرفتهم لهذا الامر، فمنه سمعوا الحديث وبه يعرفون، وكذلك فعل بعبد الله بن محمد الحضيني.

هذا جملة ما وصل إلينا في هذا الرجل، والأقرب قبول قوله.

3 - إسحاق بن إسماعيل النيشابوري، من أصحاب أبي محمد العسكري (عليه

السلام)، ثقة.

4 - إسحاق بن يزيد - بالزاء - بن إسماعيل الطائي، أبو يعقوب، مولى

كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وروى أبوه عن أبي جعفر (عليه السلام).

صفحه ۵۸

5 - إسحاق بن غالب الأسدي، والبي عربي صليب، ثقة، واخوه عبد الله

كذلك، كانا شاعرين، رويا عن أبي عبد الله (عليه السلام).

6 - إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري، قمي، ثقة، روى عن أبي

عبد الله (عليه السلام) وأبي الحسن (عليه السلام)، وابنه أحمد بن إسحاق مشهور.

7 - إسحاق بن جندب - بالجيم المضمومة، والنون الساكنة، والدال غير

المعجمة المفتوحة، والباء المنقطة تحتها نقطة - أبو إسماعيل الفرائضي، روى عن أبي عبد الله (عليه السلام)، ثقة ثقة.

الباب (4) أيوب، ثلاثة رجال

[] 1 - أيوب بن نوح بن دراج النخعي، أبو

الحسين، ثقة، له كتب وروايات ومسائل عن أبي الحسن الثالث (عليه السلام)، وكان وكيلا لأبي الحسن وأبي محمد (عليهما السلام)، عظيم المنزلة عندهما، مأمونا شديد الورع كثير العبادة، ثقة في رواياته، وأبوه نوح بن دراج كان قاضيا بالكوفة، وكان صحيح الاعتقاد، واخوه جميل بن دراج .

2 - أيوب بن الحر - بالراء بعد الحاء المهملة - الجعفي، مولى ثقة، روى

عن أبي عبد الله (عليه السلام).

3 - أيوب بن عطية، أبو عبد الرحمان الحذاء، ثقة، روى عن أبي عبد الله

(عليه السلام).

الباب (5) إدريس، ثلاثة رجال

[] 1 - إدريس بن عيسى الأشعري القمي، دخل

إلى مولانا

صفحه ۵۹

أبي الحسن الرضا (عليه السلام) وروى عنه حديثا واحدا، ثقة.

2 - إدريس بن زياد الكفرثوثاني - بالفاء بعد الكاف، والراء بعدها،

والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، وبعد الواو ثاء أيضا - يكنى أبا الفضل، ثقة، أدرك أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) وروى عنهم (1).

وقال ابن الغضائري: انه خوزي الام روى عن الضعفاء.

والأقرب عندي قبول روايته لتعديل النجاشي له، وقول ابن الغضائري لا يعارضه، لأنه لم يجرحه في نفسه ولا طعن في عدالته.

3 - إدريس بن عبد الله بن سعد الأشعري، ثقة، له كتاب هو أبو جرير

القمي وزكريا بن إدريس هذا، وكان وجها يروي عن الرضا (عليه السلام).

الباب (6) آدم، رجلان

[] 1 - آدم بن الحسين النخاس (2)، كوفي، ثقة.

صفحه ۶۰

2 - آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري، قمي، ثقة.

الباب (7) احمد، ثلاثة وخمسون رجلا

[] 1 - أحمد بن محمد بن أبي نصر زيد،

مولى السكون، أبو جعفر، وقيل أبو علي، المعروف بالبزنطي - بالباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة، والزاي بعدها مفتوحة أيضا، ثم النون الساكنة، ثم الطاء غير المعجمة - كوفي، لقي الرضا (عليه السلام) وكان عظيم المنزلة عنده، وهو ثقة جليل القدر، وكان له اختصاص بابي الحسن الرضا (عليه السلام) وأبي جعفر (عليه السلام)، أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عنه وأقروا له بالفقه.

مات رحمه الله سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد وفاة الحسن بن علي ابن فضال بثمانية أشهر (1).

2 - أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص -

بالحاء غير المعجمة والصاد غير المعجمة - ابن السائب بن مالك بن عامر الأشعري، من بني ذخران - بالذال المعجمة المضمومة، والحاء المعجمة، والراء بعدها، والنون بعد الألف - ابن عوف بن الجماهر - بالجيم والراء أخيرا - ابن الأشعث، يكنى أبا جعفر القمي، أول من سكن قم من آبائه سعد بن مالك بن الأحوص.

وأبو جعفر شيخ قم ووجهها وفقيهها غير مدافع، وكان أيضا الرئيس الذي يلقي السلطان بها، ولقي أبا الحسن الرضا (عليه السلام) وأبا جعفر الثاني

صفحه ۶۱

وأبا الحسن العسكري (عليهما السلام)، وكان ثقة، وله كتب ذكرناها في الكتاب الكبير.

3 - أحمد بن يوسف، مولى بني تيم الله، كوفي، كان منزله بالبصرة ومات

ببغداد، ثقة، من أصحاب الرضا (عليه السلام).

4 - أحمد بن عمر الحلال - بالحاء غير المعجمة واللام المشددة -، كان

يبيع الحل - وهو الشيرج - ثقة، قاله الشيخ الطوسي رحمه الله، وقال: انه ردي الأصل.

فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا (1)، وكان كوفيا أنماطيا، من أصحاب الرضا (عليه السلام).

5 - أحمد بن حمزة بن اليسع بن عبد الله القمي، روى أبوه عن الرضا

(عليه السلام)، ثقة ثقة.

6 - أحمد بن إسحاق الرازي، من أصحاب أبي الحسن الثالث علي ابن محمد

الهادي (عليهما السلام)، ثقة.

أورد الكشي ما يدل على اختصاصه بالجهة المقدسة وقد ذكرته في الكتاب الكبير (2).

صفحه ۶۲

7 - أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي،

منسوب إلى برقة قم، أبو جعفر، كوفي، ثقة غير أنه كثير الرواية عن الضعفاء واعتمد المراسيل.

قال ابن الغضائري: طعن عليه القميون، وليس الطعن فيه وانما الطعن فيمن يروي عنه، فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ - على طريقة أهل الأخبار -، وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم ثم اعاده إليها واعتذر إليه.

وقال: وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد ابن محمد بن خالد، ولما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ليبرئ نفسه مما قذفه به.

وعندي ان روايته مقبولة.

8 - أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالك بن الأحوص الأشعري، أبو

علي القمي، ثقة، كان وافد القميين، روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن (عليهما السلام)، وكان خاصة أبي محمد (عليه السلام)، وهو شيخ القميين، رأى صاحب الزمان (عليه السلام).

9 - أحمد بن صبيح - بالصاد غير المعجمة المفتوحة، والباء المنقطة

تحتها نقطة، وبالحاء غير المعجمة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين - أبو عبد الله الأسدي، كوفي، ثقة، الزيدية تدعيه وليس منهم.

10 - أحمد بن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، ثقة، وليس هو بابن المعروف

بالحسن بن الحسين اللؤلؤي (1)، كوفي.

11 - أحمد بن الحسين بن عبد الملك، أبو جعفر الأزدي، كوفي، ثقة، مرجوع

إليه، اعتمد على روايته.

صفحه ۶۳